有个退休青年…… [复制链接]

第8版()
专栏：

有个退休青年……
公今度
几年前，我把那些不象样的文字，结集成册，用其中一篇文章的题目作为书名曰：《魂兮归来》。杂文是冷背货，集子印数又少，许多人都没有见到过，也就没有人来评论这部书的书名了。
这书名也真起得稀奇。典故且不去说了，用现在的话，“魂兮归来”岂不是“白日见鬼”么！难怪为此书题笺的朱东润先生一见这书名，就说：“喔唷！吓唠唠的”。其实，以此为题的那篇文章是说，有一个青年由于拿到了发还的三万元遗产，就退学做寓公了。按政治思想是灵魂的说法，感到有点“魂不附体”，遂有“魂兮归来”之召唤。
文章是在1979年特定历史条件下写的。就当时来看，为有些人招招魂，也是需要的。即使在现在，灵魂的修缮也还是当务之急。只要不是要求彻头彻尾、彻里彻外的无产阶级世界观或百分之百的布尔什维克之类，大概还不能算是“左”毒的罢！
不过，一位搞法律的朋友从另一个角度看，说这文章岂非对继承法有点持否定的态度？这倒是始料不及的。不过，可以作点辩解：拙文并不反对继承法，也没有怂恿得了遗产的人把它作为党费、团费上缴。只是说，有了这三万元就此“退休”，坐吃利息，作为一个青年恐与时代精神不符。这才有敝“感应的神经”的兴奋。
由此倒是想到了“利”和“义”的关系。见利而忘义的情况当然是有的，比上述“青年退休者”远为出格的还有的是。但“利”和“义”却并不一定是“对着干”的。之所以把两者看成水火不容，恐怕多少是受了传统观念的影响。梁惠王召见孟轲，一开口说了一个“利”字，结果，话才开头，就被孟子兜头浇了一盆冷水，挨了一顿批。其实倒是有点冤枉。做一个国君，能不考虑一点“利”么？何况又是“亦将有以利吾‘国’乎？”这并非属于“不正之风”，利国利民的事，是不应该批评的。这一点上，孟老夫子虽不划极左，恐怕也是过于理想主义了。
对我们来说，利者，货殖也；义者，社会主义也。在正确原则指引下，如两者兼有，远比单打一要好。义与利的携手，岂不是精神文明与物质文明的结合么！见利忘义，不好；但只讲义而不求利，枵腹从公，光喝西北风，也好不到哪里。我们都是吃过“只要社会主义的草”的苦头的。
前些时，有人问：什么是社会主义企业家的形象？如沿用上述的说法，我想，社会主义企业家应是义与利的统一，即在搞物质文明的同时也要致力于社会主义精神文明的建设。搞不搞社会主义精神文明，是一条分界线，也是社会主义企业家的本质属性。这简单的回答，不知读者以为然否？