鼠与器 [复制链接]

第8版()
专栏：

鼠与器
谢云
老鼠，因其为害人类，历来为人们所诅咒：“过街老鼠，人人喊打”，大概没有人不同意。但另一个原则：“投鼠忌器”，似乎也一直被人们所遵奉。这就不免有点矛盾。老鼠是要打的，但“器”是要保护的。两全其美，主意自然极佳，但要求投手的本领都这样高超，也未免太难了些。我曾经产生过一点疑问：在生活中，何曾看见老鼠同“器”形影不离的呢？其实这不是讲人鼠关系，而是讲的人际关系，是指人类社会里的鼠。据近来的消息，我们社会上的鼠类也甚为猖獗。然而我们社会里的“器”，是指什么，又为什么要“忌”呢？
据《汉书·贾谊传》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器。’此善喻也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎！”看看上下文，原来贾谊先生所以赞成这句谚语，完全是为了尊君。请看：“君之宠臣虽或有过，刑戮之罪不加其身者，尊君之故也。”为什么刑戮了有罪的近主贵臣，就损害了国君的尊严呢？他没有说，却提出了一条吓人的教训：秦二世之所以被阎乐逼死于望夷宫，“投鼠而不忌器之习也。”原来如此！那么这句浸透了封建意识的成语，还应该成为我们社会主义时代的箴言吗？
投鼠忌器，虽属里谚，却并不通俗。民间另有说法：“打狗看主面”。狗咬了人，要打它，得先看看主人是谁。如果那主人是位阔佬贵人，最好忍着点，否则将会有苦果子吃。契诃夫的《变色龙》里，写一条狗咬了人，巡官决定把狗弄死，还要罚它主人的钱。但当听说这狗是一位将军家的，便不但口气腔调立刻变了，而且连事实也来了个颠倒：狗并未咬人，倒是人在诬陷狗了。可见“打狗看主面”，中外并无两样。实行这条原则的结果，自然只能是狗仗主势，咬人咬得更凶，但这在过去的社会，是无可奈何的事。
我以为，凡为鼠类，无论是自然界的鼠，或社会上的鼠，都在该打之列。如果老鼠恰好偶然在“器”上活动，打它的时候自应留点神，以免误伤了那“器”，或者先把老鼠赶得离开了“器”，再从而打之。为了“忌器”而主张放弃打鼠，看起来似乎在为“器”着想，实际上说不定到是意在护鼠。但如果老鼠老是不肯离开某个“器”，那就得查一查：那“器”是否已经“鼠化”，成了老鼠的保护者，不再值得珍惜了。果如此，那就不妨连“器”一并依法而打之。不是有句话，叫做“法律面前人人平等”吗？