森林里有诗 [复制链接]

第8版()
专栏：

森林里有诗
流沙河
写诗的人，或不写诗的人，都有一个森林的意象隐藏在心中，哪怕他没有去过森林。没有去过，他总看过森林吧，在画幅上，在银幕上。森林的意象是神秘的，比原野的意象，比沙漠的意象，比江河的意象，比海洋的意象，都神秘得多。这是因为森林是人类真正的故乡，人类的远祖就是从树上爬下来的，就是从森林里走出来的。大冰期中断了“有巢氏”的生活方式，迫使人类的远祖从森林走向原野，走向江河。文明的古城堡崛起之后，人类才有可能乘骆驼去横越沙漠，驾艨艟去漂越海洋。现代的大城市出现之后，市民们几乎忘记了森林。他们看见森林，只是在画幅上，只是在银幕上，鄙人便是一例。可是在我的意识的隐处，森林的意象仍然存在着，神秘地存在着，而且常常莫名其妙地呼唤我。这就是为什么我要望着列宾的名画《森林的早晨》发呆，并设想自己是五只小熊中的一只，而觉得躲在森林里其乐也融融的了。我望见的是人类的故乡。我的发呆，原来是真正的乡愁啊！
原野不是，沙漠不是，江河不是，海洋不是，只有森林，它才是我们真正的故乡。那些郁郁葱葱的芬芬芳芳的远古记忆，作为人类的“集体隐意识”，一代代地秘传下来，至今还出现在我们的梦境里。谁都梦见过从高处落下来，这是因为，姑妄言之，人类的祖先都从树上落下来过。去问问那些童心未泯的孩子，没有不向往森林的。森林里有诗！读了唐诗中的这些妙句：
野戍荒烟断，深山古木平。
（陈子昂）
两边山木合，终日子规啼。
（杜甫）
深林人不知，明月来相照。
（王维）
空山松子落，幽人应未眠。
（韦应物）
牛羊上山小，烟火隔林深。
（钱起）
你不觉得很亲切吗？如果去过森林，你可以说：“这些妙句唤起我的记忆。我见过这样的森林景象。”可是我从来没去过森林，也觉得这些景象非常亲切，仿佛见过。这不恰好说明我有一个森林的意象隐藏在心中，作为“集体隐意识”神秘地存在着，被唐诗中的这些妙句唤醒了吗？
森林不但给我们以诗意，更重要的是给我们多氧的空气，给我们醒脑提神的负离子，给我们对抗沙漠化的绿色，给我们涓涓流泉，给我们水土保持，给我们花，给我们果，给我们风调雨顺，给我们人寿年丰，给我们飞禽走兽，给我们原木，给我们植物纤维，给我们印书的纸张，给我们建筑物，给我们家具。除了这些物质生活资料外，还给我们旅游的环境。人类觉得森林是亲切的，这种出自隐意识的感情自发倾向，同人类自身的实际利益完全和谐一致。美感与利益，两者如此完全一致的例子，在自然界并不多见。朝霞晚霞，雷电虹霓，蝉吟蛩唱，雀噪鸦啼，荷塘月色，柳岸晓风，断崖千尺，洪波百丈，这些自然景物何尝不美，却很难说它们能给人类带来多少物质利益；森林则不同，既给我们诗意的美感，又给我们物质的利益。森林是人类的精神生命线之一，也是人类的物质生命线之一。我们爱森林的同时，还得爱护森林。毁林，无异于自杀！
爱护森林是人类理性闪光的表现。
侦察卫星所摄照片显示，地球上的植被面积正在年年缩小。这个不祥之兆威胁着人类明天的生存。“牛山之木尝美矣！”哲人孟轲两千年前已经提醒过我们了。蠢事再也做不得了。
爱森林，写森林诗吧！让更多的读者也来爱森林并且爱护森林吧！郁郁葱葱之色，芬芬芳芳之气，乃是我们祖国祥瑞的征兆。
读完四川林业报选编的这本《森林诗》，我很满意。惭愧的是我没有写过一首森林诗，却在这里为《森林诗》写序。森林诗如何写，这个问题我不敢谈。我若妄谈，便是不自量了。如果别人将我一军：“你写一首来看看！”我如何下台呢。说不敢谈，前面又谈了一句“森林里有诗”。那么我就补充几句吧。如下：
森林里有诗，这和森林里有蘑菇不一样。蘑菇是自然物，客观地存在着，到森林里去找，总能找着。找蘑菇不要灵感；找蘑菇也可以不向读者交心。诗却不是客观存在的自然物，找是找不到的。森林里能找到的只是一些同你的主观情绪相呼应的客观对应物象——这可以是一些景象或一些事象，但它本身还不是诗。也就是说，你把这些物象记录下来，也不成其为诗。如果你的主观情绪缺如，这些物象始终只是客观物象，无法对应生辉，无法化为诗之意象。主观情绪浓烈化了，兴趣盎然了，精神外射了，才有可能找到客观对应物象，经过你的诗艺流程，加工成一首诗，海底捞针，你得带着一块磁铁去潜水。不然，针是针，你是你，不可能有任何“对应”发生，只能闭着眼睛瞎摸一滩淤泥罢了。“森林里有诗”这句话应该作如是观。
〔编者附记：《森林诗》最近已由中国林业出版社出版。〕