中国当代马克思主义者的历史责任 [复制链接]

第5版()
专栏：

中国当代马克思主义者的历史责任
彭定安
我们正在从事前人从未做过的伟大事业——建设有中国特色的社会主义。我们党的先辈是一直为实现社会主义、共产主义的伟大理想而斗争、服务和献身的。但是，不同时期的中国共产党人，由于历史的局限，也由于种种不同的原因，没有能够从理论上提出我们今天提出的这个历史课题，在实践中也走过艰难曲折的路程。
党的十一届三中全会以来，我们党不仅表现出理论上的勇气和创造性，在实践上也卓有成效地在建设确实具有中国特色的社会主义。
列宁在十月革命取得胜利后不久的1919年，就曾郑重地提出：东方各民族的共产党人面临着一个特殊的任务，这就是“必须以一般共产主义的理论和实践为依据，适应欧洲各国所没有的特殊条件”，把这种理论和实践运用于主要群众是农民的民族条件下，来建设社会主义，实现共产主义理想。时至今日，我们在“建设有中国特色的社会主义”这一总题下所进行的工作，所要解决的，也依然是列宁提出过的那个“古老的”课题。不过，我们确实前进了，发展了，我们使这个命题具有了更为实际、更为丰富、更为具体的内容。这个内容，带着中国民族的历史的、地理的、经济的、政治的、文化的特点，带有新的科技革命来到了的时代特点，更重要的是，我们使这个命题同十亿人民的创造历史的主动精神和伟大实践结合起来了。我们使这个理论的命题，变成了具体的实践和群众的行动。
由此可见，我们今天建设社会主义的实践，具有何等广泛而重大的意义。
为了实现这个艰巨、伟大而光荣的历史课题，中国当代马克思主义者要进行自己独立的、创造性的工作。这种独创性的实践，自然应当在马克思列宁主义的基本原理指导下进行，只有这样，我们的实践才具有正确的方向，才能得到最正确的方法；只有这样，才能使我们的实践具有理论觉悟，而这种理论觉悟又会反过来推动我们的实践。因此，这里便有一个从抽象上升到具体的过程。我们一向非常重视从感性到理性、从具体到抽象的认识过程，把它看作是认识上的上升运动，是对于实践的总结，具有指导意义。但是，我们却未免怠慢了甚至没有自觉意识到，从抽象到具体也是一个认识上和实践上的上升运动，是把理论付诸实践，同时又受实践检验的运动。从抽象到具体，从理论到实践，是一个认识上升的过程，也是思维具体化和深化的过程，也是理论的运用、总结和发展的过程。中国当代马克思主义者要完成前述的重大历史课题，就必须循着这个从抽象到具体、从理论到实践的过程去进行工作：进行社会主义建设的实践和理论总结的工作。
这里，我们便又进入一个新的领域，接触到新的课题了。这就是：我们需要首先掌握马克思列宁主义的基本原理和理论体系。为了这个目的，我们就需要学习。要在新的条件下，用新的方法、新的要求，去学习马克思主义理论；要有计划、有组织、有系统地学习；要有决心、有恒心地学习。
接着，我们还要进入一个更高的层次，就是要在实践的基础上，用新的事实、新的成果和新的观点、概念、理论，去丰富马克思主义的理论武库，使它得到发展，使它由于新的历史事实与实践经验的增加而更充实、更提高。当然必须看到，这种发展的过程，不是一次性的，也不是表现为终结形态。相反，它是表现为阶段性的、递进性的，这是一个实践的运动过程，也是一个理论的运动过程。在这个过程中，我们的理论意识是很重要的。一方面，我们要自觉地以理论为指导，自觉地在实践中运用理论；另一方面，我们又要在实践中经常进行理论的思考，理论的概括，形成见解、观点、理论，逐步地实行理论总结。只有这样，我们才既是具有理论武装的实践家，又是具有实践经验的理论家。这样的实践——理论家，才能担当伟大的历史责任，完成历史赋予的任务。
在这里，我们还有必要提到另一个重要的课题，这就是从失败的经验中学习的问题。列宁在纪念十月革命四周年的时候，写了一篇文章，指出：“现实生活说明我们犯了错误”。这个错误就是：“我们原来打算……直接用无产阶级国家的法令，在一个小农国家里按共产主义原则来调整国家的生产和产品分配。”列宁肯定了犯这种错误的难免性。他说：“在缔造前所未有的新型国家制度这种全世界历史上新的事业中，难道能没有失利和错误吗！”这是一个伟大的唯物主义者的态度。但列宁紧接着便指出，不仅要承认错误，而且要“学会改正这些错误”。他在另一个地方更提出了“从失败的经验中学习”的命题。（见《列宁全集》第33卷第71页）。这又表现了对待错误的辨证态度。所谓从失败的经验中学习，就是要从总结犯错误的原因中找出规律性的东西来，使反面的教训变成正面的经验。
“从失败的经验中学习”这个命题对于我们来说，有两层意义：首先是从总体上讲，我们要从过去几十年中的失误中总结经验。当然，总结过去，需要有一个座标、一个参照系，以它来对照出我们是在什么问题上，怎样失利和失误了的？对于我们来说，这个座标和参照系就是马克思主义的基本原理和理论体系。因此，我们总结经验的首要工作也还是学习马克思主义理论。失去或忘记这个座标和参照系，我们的总结就可能失去方向，就做不出正确的和科学的结论。这里就有一个坚持马克思主义的课题。而当我们总结了经验，剔去了过去的错误，归纳出正面的道理，这样便又是发展马克思主义理论了。
“从失败的经验中学习”，它的最深刻的意义，正是对马克思主义一是坚持，二是发展。
第二，从我们当前的和今后的实践来说，我们的每一个重大的步骤，我们的广泛的、日常的实践中，还是难免发生局部的、枝节的、次要的以至可能产生比较重大的失误的。只是我们力求避免不出重大的错误，并把它局限于最小范围内，也不拖延时日甚至坚持错误，而是及时发现，及时纠正。“我们只要坚定地、顽强地学习下去，用实际经验来检查我们每一个步骤，不怕多次地改进初步着手的工作，纠正我们的错误，仔细领会这些错误的意义，我们也一定会升到更高的年级。”（《十月革命四周年》）这也是一种学习和提高。这是一个从具体到抽象、从实践到理论的过程。就其内涵和归宿来讲，实质上也是一个坚持马克思主义和发展马克思主义的过程。
这个过程，同我们前面所说的从抽象到具体的上升过程，在总体上正是互相衔接的。这是一个实践——理论的螺旋式上升的循环圈。正是在这个“圈”中，我们一方面逐步完成我们所从事的伟大的社会主义现代化的事业；另一方面，又在理论上发展马克思主义。
这样两个方面，都是我们的历史责任，都将是我们对于民族和世界的贡献。
（原载辽宁《理论界》杂志，本报略有删改）