谁是历史的创造者？——“中国原始社会陈列室”参观记 [复制链接]

第3版()
专栏：

　　谁是历史的创造者？
——“中国原始社会陈列室”参观记
陈维仁
国立北京历史博物馆的“中国原始社会陈列室”，是一幅中国原始社会的缩影。它对于研究中国历史与学习《社会发展史》的人，无异是一部注解明析的参考书。它可以告诉你：劳动怎样创造世界，猿怎样变成人，从而使你认识到谁是真正历史的创造者和主人。
陈列室共有四十二个陈列柜。室内除陈列着与各个时期有关的出土物外，还系统地用模型、布景箱、油画、图表来帮助说明。
一、“中国猿人”的发现
陈列室的全部内容，包括从人类的发生到原始公社制解体、阶级社会出现为止的一段漫长时间，也就是中国历史上的新石器时代与旧石器时代。陈列室开始显示给我们的就是人类进化的大概过程；其中最引人注目的是“中国猿人”。“中国猿人”是在河北房山县周口店发现的。他的时代是在地质学第四纪之初，距今约五十多万年前。这种猿人是猿演变成人的第一个阶段的代表者，是一种尚有猿性质的人类。
显然，“中国猿人”的发现，不但在中国，在世界学术文化史上，也是一个重大的贡献。首先从“中国猿人”头盖骨的诸种特征，证明了这种猿人是从“古猿”演变而来的。其次，由于这种猿人是知道制造工具的，因此，考古学家判断：这就是中国大陆上最初出现的“人类”，是从动物中划分出来的第一种“人类”。更重要的，“中国猿人”的出现，不但更有力地证明了“从猿到人”是一个颠扑不破的真理，而且雄辩地驳斥了中国人种起源学上所谓“盘古”与天地并生、“女娲”用黄土造人等类的神话；另外，还证明了伟大革命导师恩格斯“劳动创造了人”的理论和马克思列宁主义发展的学说。
至于“中国猿人”是否就是现代中国人的真正祖先，尚有待于进一步的考证。因为直到现在，从“中国猿人”到现代中国人之间的“中间诸人种型”，除了至今仅发现一个门齿的“河套人”（约二三十万年前）及“山顶洞人”（十万年前）之外，尚无更多有系统的发现。不过，有一点却是可以肯定的，即“中国猿人”的发现，证明了在我们伟大祖国的土地上，远在五千多万年前，就已经有了人类的活动和劳动创造，它代表着中国旧石器时代初期的文化。
二、“河套人”的类族
对旧石器文化，陈列室亦作了详细的说明。这个时代即是中国历史上的蒙昧时代。蒙昧时代初期的原始人群，因初离森林生活，其体质形态，还没有完全从“树上型”转化为“地下型”，手臂和脚趾都还很长，与“类人猿”的差别尚不甚显著。但自从下到地面上来之后，他们开始挺直了身躯，即用粗壮的双手，开始劳动，制造工具，并在劳动中逐渐改变着他们的手，使手运用更灵活，同时为使手更自由地劳动，于是后肢担负起来支持全身的作用，身躯挺直起来。这样，就揭开了人类历史的帷幕。不过，这时的工具，还只是些粗糙的石头和木棍，他们还不能有效地征服凶恶的野兽。
但是，这些原始人群，为了取得自然界的一切生活资料，他们在共同劳动共同享用的条件下，曾经以无比的勇气和智慧，同自然界的一切困难作斗争，逐渐提高了战斗与生产工具的制作技术，并知道了用火，把中国历史向前推进到蒙昧中期。
蒙昧中期亦即旧石器时代中期，这个时期的原始人群，就是至今仅发现一个门齿的“河套人”，从陈列柜中，我们已经可以看出：“河套人”所用的石器已比较进步，有削皮器，尖头器。这说明当时的人类已可以更有效的进行狩猎，有了大量的肉食。
在原始人群中，最值得大书特书的是“火”的应用。因为“火”的应用，改变了远古人类历史的面貌。从陈列柜中，我们可以看出：有了石器、骨器和“火”的原始人群，已经成为大自然的主人了。这时，他们不但可以使食物“炮生为熟”，使人类的生活起了根本的变化；而且可以用火来驱逐猛兽。这时原始人群的经济生活，不完全依靠采集生活了，他们还展开大规模的狩猎活动，获取生活资料。原来猛兽横行的森林和原野，这时已充满了猎人们胜利的声音，洪荒世界的沉寂从此一去不复返了。
三、“山顶洞人”的文化
到了地质学上所谓后冰河期的时代，中国的历史已经进到蒙昧上期，亦即旧石器时代上期。这一时期生产工具无疑是更加改进了。周口店的“山顶洞人”文化就是代表这个时期史迹的重要发现。
在“山顶洞人”文化中，最足以说明当时人类高度智慧的，就是“有孔的骨针”的出现。这种有孔骨针，证明了当时的人类，已经知道缝制皮革。这一个事实，我们也可以从陈列柜中，清楚地看到：许多蓬首垢面的原始人群，不再是赤身裸体，而是穿着各种兽皮做成的围裙了，大批钻孔的兽齿等骨器亦被用作装饰品。生产工具不但体形缩小，外形也大体上趋向统一。这就证明当时的原始人群，已经能够有计划地控制石材。此后，人类向前发展进入了新石器文化的时期，亦即中国历史上的野蛮时代。
四、陶器与磨光石器的出现
陈列室中有关新石器文化的陈列柜，一共是二十五个。这个时期人类的生活方式亦是共同劳动共同享用。但由于生产工具的进步，生产力的发展，人类的社会经济组织也有所改变，特别是婚姻制度已经从蒙昧时期的杂交、群婚、族内婚演进到族外婚的到新石器时代末期，并已进步到对偶婚姻了。
这个时期的人类生活已更加安定并有了专门化的手工业，据说后期还有了比较恒常的交易。就生产工具来说，新石器文化的开始，就是以陶器及磨光石器的出现为其主要特征。人们有了陶器，就解决了生活中储水及烹煮食物的困难问题；有了石斧石刀，就可以砍伐林木，用以搭架房屋。长期的大规模的狩猎和采集活动的结果，人们渐渐知道了驯养牲畜和种植植物。此外，大规模的渔捞，亦在这个时期出现。男女之间也逐渐有了分工。女子多从事制陶器、纺织。而男子则多从事耕作、狩猎、捕渔、作战，并因而掌握了经济大权，使社会组织不能不从以前的女性中心变成了男性中心。人们开始过着“男耕女织”的生活，农业遂在人们的经济生活中占据了主要的地位。
此外，在这个时期的陈列柜中，特别值得提出的是“陶器”介绍。当时的陶器大体上可分“彩陶和黑陶”两个大系统。陶器的发明，使人们的生活得到大大的改善，解决了储水及烹煮食物的困难。正如其他生产工具的发明和改进一样，陶器的发明也表现了人类的高度智慧。这种智慧同样是劳动创造出来的，是前人生产经验和知识的积累。特别是“彩陶文化”，制作精巧，绘画艺术亦极高妙。这充分说明了人类在有了分工及生产力发展之后，便自然而然地趋向于艺术的创造。
五、铜器与原始公社的解体
陈列品最后说明了铜器的发明、战争的频仍与阶级社会的产生。这时已是野蛮上期。这个时期的人类，在历史文化上的创造，已经是相当的辉煌了。不但战争与生产工具的制作技术已经空前提高，还发明了手臼、车、纺织、及油酒的制造，并已知道制造金属工具，甚至还知道利用杠杆及滑车搬运大石，修造坟基与建筑房屋。
很显然，铜的发现促成了原始公社制的解体。由于生产工具的改进，生产力提高了，人们的生产便有了剩余，于是使剥削成为可能；加以战争频仍，有些强有力的军务酋长便成了独裁者，过去公选酋长的制度也自然被废除。这就是所谓“公天下”向“家天下”的转变。据考古学家及历史学家的推断，当时的农业生产也从随地耕种变为固定在一块土地上的轮耕，农田所有权也由于氏族制向着大家族崩溃及大家族的分化而从公有、分配变成世袭和私有。牧畜、狩猎、打渔等亦因生产力发展，土地的分划和占有而趋向个人化。私有财产就在这样的情形下逐渐出现。特别是战争中的俘虏，这时也变成私有财产，不再被杀而是被统治者们强迫着为他们从事生产劳动。这就为奴隶社会准备了重要的物质条件；而“奴隶”实际上就是此后人类光辉灿烂的历史文化的基础。从此，中国大陆上的人类即跨入了阶级社会的门槛，阶级之间再也不是“共饥其饥、共寒其寒”的了，推动历史前进的动力也不是别的而是残酷的阶级斗争。
谁是历史的主人？谁创造了世界、改变了世界？历史已给我们回答了这个问题。