《〈走向世界丛书〉叙论集》序言 [复制链接]

第5版()
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　　《〈走向世界丛书〉叙论集》序言
　　李一氓
中国自成为一个国家以来，就朝代而论，只有汉唐两代最为开放、最具有世界性，对自己国家、民族的力量，充满自信，不搞锁国主义。所以“汉”作为我们民族的族称，而“唐”亦为汉族之异名，直到现在。其他的朝代，如宋、明、清则自己把自己封闭起来，出息不大。明代初年，“三宝太监下西洋”，不论其动机如何，总还算是从海洋走出了中国的大门，显示了当时造船航海技术上的成就。可是在炫耀了一阵“威风”之后，就偃旗息鼓了。至于其他朝代，三国、晋、南北朝、元，则另是一种情况，为自身的纷乱所困扰，就说不上什么开放或封闭了。史书著录了汉代张骞、班超等人远至异域的见闻；唐玄奘游学印度等地之后写了《大唐西域记》；明代随郑和下西洋的马欢写了《瀛涯胜览》；费信写了《星槎胜览》；巩珍写了《西洋番国志》。他们的记载，使中国人大开眼界，知道除了长安、洛阳、北京以外，还有一个广阔的世界。
可惜这些前人的少数著作和活动，没有能够激发起后代中国人追求这个事业的勇气和胆量。同时，一些眼光短浅的封建统治者也把出海出边视为妄行邪举，发布禁令，设置种种障碍，以致象徐霞客这类伟大的旅行家，也只能在云南境内艰难地转来转去。这种情形，在清代更甚。特别是鸦片战争后，那些“?夷”、“红毛”、“罗刹”，已经以产业革命后资本主义列强的面貌出现在我国的周围，对我实行炮舰政策，而我仍然自居为天朝上国，把他们视同匈奴、吐蕃、契丹、鲜卑……一样，到十九世纪中叶以后，只好被动挨打，落得个赔款割地的下场。闭关锁国之祸，至此而极。
清代后期，不得不打开大门，接触西方世界。一批政府派出的外交使节，如志刚、郭嵩焘、黎庶昌、曾纪泽、薛福成等；一批考察外国政治、法律的专使，如戴鸿慈、载泽等；一批政治流亡人士和旅行家，如王韬、康有为、梁启超，都先后到了西欧各国和美洲各国，也包括日本。他们在接触到轮船、火车、机械之外，还看见了巴力门（国会）、鲁哇故宫（卢浮宫）、单纯（跳舞）……。虽然这批人多数是洋务派——从办“夷务”到办“洋务”也是一个困难的过程——，少数是改良主义者，但都多多少少意识到中国之所以积弱之故。西欧不仅有奇技淫巧，而且还别有立国之道。解放了的巴黎巴士底狱和放在纽约港前的自由神，不能不在他们的思想上引起震动。可是“天朝上国”的阴魂不散，承认西学为用的同时，还一定要配上一个以孔老二为招牌的中学为体。即西学为用也没有完全接受，以郭嵩焘之高明，还反对修铁路；以康有为之迂顽，自然更反对法国式的革命了。
这些人在东西洋游历、考察、从事外交活动之后，留下各种著作，纪述翔实，态度认真，这在当时有极大的现实意义，现在看来，也具有极大的历史价值。因为，从另一方面看，这也是自十九世纪下半叶起，中国的社会变革不得不缓慢而痛苦前进的纪录。
钟叔河同志搜集了1840到1911七十年间的这类著述约百种，编为《走向世界丛书》，现已出第一辑，计三十余种，十大巨册。这是近年出版界一大业绩。叔河同志在主编此丛书时，用力既勤且精。在整理和标点上，凡重要段落他都在书页旁加注要点，每种书后都增附《人名索引》和《译名简释》。对原书人名、地名的异译，都加注原文和今译。这都是费力麻烦的事。特别是他在每种书前，还精心地撰写了一篇对作者及其著作的详尽的述评，文笔流畅，论断精当。这确实是我近年来所见到的整理古文献中最富有思想性、 科学性和创造性的一套丛书。我总觉得，搞改革的、搞近代史的、搞古籍整理的，对这部丛书，都注意得很不够。因此我更希望叔河同志不要半途而废，把其他六十几种，分为第二、第三辑，继续整理出来，继续印行。
湖南人民出版社集《走向世界丛书》各书前叔河同志所撰之叙论为一辑，以《千秋鉴借吾妻镜》为书名，裁篇别行，以便读者，征序于余，故乐为之略加论列如此。
（《〈走向世界丛书〉叙论集》第一辑，即将由湖南人民出版社出版。）