《说说唱唱》第十八期　《“武训问题”介绍》一文有错误 [复制链接]

第2版()
专栏：读者来信

　　《说说唱唱》第十八期
　　《“武训问题”介绍》一文有错误编辑同志：
在对武训问题已深入讨论了如此之久的今天，六月二十日出版的第十八期《说说唱唱》上仍登载了一篇观点错误的《“武训”问题介绍》。我觉得这是很不应该的。该文作者吉成，在该文的首段介绍了武训办“义学”的动机，大意谓：要饭的武七，因当年受过地主的欺负，“误以为”是因为自己没读过书，因此想弄钱办“义学”，“让穷人的孩子们也能读书上进”。这就承认了武训“办义学”的动机是好的；值得非议的，只不过是因为他对问题认识的不清楚。他的一切罪恶，用一个“误”字就给开脱了。事实上，武训曾受过地主的气，他可以而且应该革命（有条件），也可以回家生产（也有条件）。但由于他不爱劳动，希望“坐八台大轿”，所以选择了做乞丐；并以所谓“行乞兴学”向反动的封建地主阶级作卖身投靠的敲门砖。对于这些，许多批评的文章都已作了详尽的分析，而作者却只字未提。
该文第二段又说：在当时帝国主义和封建势力的压迫下，农民不得活的时候，办义学也不过是叫少数穷孩子念四书五经，功成名就，帮助统治阶级压迫别的穷孩子，“那里能解决穷人受欺负的问题”。所以“懂事的农民”都不支持武训，这里作者仍是在对武训的“误以为”辩护；并寄以无限的同情。所谓“懂事的农民”无异说武训只不过是个“不懂事”的农民，他的本质是好的，但今天谁都知道了武训虽在年青时给地主扛过活，但自始即过着游民生活，后来更放高利贷，根本不属于农民阶级。
第三段只说历代的统治阶级对武训的利用和捧场，并在当时反动统治阶级的帮助下，办成了三座奴才小学，“乐得他摸不着头脑，和人家算成一伙，不过还觉得比人家小几辈子，不敢和人家平起平坐。”这里作者对武训的反动本质也没加以批评。武训为什么不敢和人家平起平坐呢？这正是为了显示他的奴才身份，以取得其主子的欢心。正因为他是如此一个忠实的奴才，才博得其主子的夸奖。为了巩固他的地位，他必须如此做，作者并未予以说明。
从全篇看来，作者对武训精神的本质是没有批判的，甚至对他流露了无限的同情。这充分说明了作者本人的思想是混乱的，《说说唱唱》编委会应对广大读者负责，不应发表这样的文章。
萧蔚