音石 [复制链接]

第8版()
专栏：

音石
和谷
曾不止一回往返于古都长安遗址的铁炉庙村前，瞥见过村后高地上一座威严的古殿堂。它被一块墩厚的土原托起，俯视周围的现代建筑群，显得颇为超脱。尤其是寺里悠扬的钟声，若远却近，久久地在村里回荡。
有一次与人闲谈，才知道它正是我心仪已久的乐游原，自然要去拜访一番了。
偏是没有找上捷道儿，绕了个好大的弯，最后虽抬眼可望寺影，却因陡陡的土崖所阻而不能及。这自然是散步的好处了，路愈曲折，愈能品味其中的情趣。乐游乐游，不游能知其乐？
踏入寺门，心境立刻肃静下来。游人很少，草木萧疏，唯有造形狞厉、色彩热烈的寺殿直扑眼帘。没有鸟语，不闻风片，庭院寂然得如同一位入定的高僧。幸得有知朋相携，有离群索居于此的画者前导，解去了殿门口那根拦挡游客的红绳儿，充当一回特殊游客径直走入大殿。
据说，此寺院在唐长安城名气不小，传播佛教密宗颇有影响。在九世纪初至中叶，也就是日本平安朝时期，日本国入唐求法的所谓“学向僧”、“请益僧”往来长安者频繁。其中著名者为“入唐八家”，而空海、园行、园仁、惠远、园珍、宗睿是在此寺受法的。握住那柄木质的圣锤儿，撞动那块当磬的石头，竟铜一般纯响，而瑟瑟的余音久久不绝。仔细辨认时，那是一块鱼状的矿物质，纹路不分横竖，银灰而黯褐，粗朴而柔美，圆润而棱角分明。人们在远处听到的奇妙的钟声，说不定就是这块石头的语言呢！
噢，它来自遥远的日本，名字也极好：“音石”。关于佛教哲学，以及对儒家与道家文艺观的影响，对民族传统文化的渗透，音石之声作何思辨？在不同的时间空间，当被人敲击的时候，它在解释着这个‘多变的世界’、丰富的自然、不灭的生命的一些什么课题？这都令人百思不厌。
寺院外，冬麦青青。原畔上，徜徉着色块对比强烈的奶牛。星星点点的一群小鸟儿，树叶一样翩然翻飞。远处浩渺烟氲，皆是都市城街。与诸君伫立原头，说古论今，不觉额头上被悄悄抹上了一片迟暮的太阳。
也真巧，触景生情，是谁吟起唐人李商隐千古佳句：“向晚意不适，驱车登古原，夕阳无限好，只是近黄昏。”
总是黄昏。黄昏里，却歌咏于乐游原的厚土之上。归去时，寺声相送，一定是那块异域之石的音响了。