关于《送纵宇一郎东行》的对话 [复制链接]

第8版()
专栏：

关于《送纵宇一郎东行》的对话
陈昊苏
甲　请谈谈你对《送纵宇一郎东行》这篇七言古诗的初步印象，可以吗？
乙　可以。诗的作者是一位伟大的历史人物。尽管我们不能说伟大人物的所有作品都是伟大的，但我们现在所谈论的这篇七古，就诗中表达的理想抱负而言，我以为称得上是伟大的。
甲　一开始就使用“伟大的”评语，不太轻率吗？
乙　我不认为是轻率的。这里谈论的是青年人的作品。作者当时只有二十五岁，他的革命生涯还没有真正开始，他的伟大成就和杰出贡献都是后来的事情。我想有意避开作者光辉夺目的伟大一生，仅就他青年时代的壮志豪情来评论作品。这样做的结果，我仍然认为它是伟大的。
甲　你认为这篇作品最值得称道的是什么？
乙　是青年人奋发进取的精神。二十多岁的青年正处在社会生活的大门口，他们每个人面前都有一条人生之路。不能说所有的人都是“鹏程万里”，特别是在旧中国那样严酷的社会环境里，会有很多有才华有抱负的青年陷入被扼杀的困境。但假如一个青年没有“鲲鹏击浪从兹始”的自我意识，没有为争取这个前途而付出努力的思想准备，那他肯定就不会有远大的前途。
甲　进取精神当然是可贵的，但怎样才能保证向远大目标奋进的努力不会落空呢？
乙　这就是诗中所表达的另一个可贵的思想，注重自身的修养和锻炼：“管却自家身与心，胸中日月常新美”。我认为，青年应该有改造世界的远大抱负，而自我修养和自我完善则是改造世界的必要准备。
甲　“名世于今五百年，诸公碌碌皆余子”这种睥睨千古的口气，是不是也值得称道呢？
乙　用诗的语言表达自己承担历史重任的愿望，同时对前代或当代比较年长的碌碌无为的当权人物发出挑战，这种精神是值得每一代青年学习的。
甲　也包括当代青年吗？
乙　是的。人类的历史是不断进步的过程，每一代人都承担着不同于前一代人的历史使命。如果他们成功了，就进入“名世者”的行列，否则即使有了权位，也难免会被讥笑为“碌碌余子”。一个青年难道能够因为自己还没有建功立业就自甘沉沦，不思进取吗？
甲　“五百年必有王者兴”，建功立业岂不是和建鼎称王联系在一起了吗？
乙　不能这样简单地去联系。时代进步了，现代的先进青年将不会作如是想。即使是六十年前的青年作者，他也未必是这样想的。我认为他在一些作品中提到帝王一流的人物，只是把他们当作前代伟人的代表。西方有一句名言：伟人之所以显得伟大，是因为我们拜倒在他们的脚下。作者没有顶礼膜拜，他站起来了，所以称得上伟大。
甲　站起来了，有些人是取而代之，有些人则是根本否定帝王之流，这中间的差别是不是应该注意呢？
乙　当然应该注意，但对诗的研究关系不大。帝王可以否定，但每一个时代都需要有自己的伟大人物，这是不能否定的。我们应该明确一条：伟大并不等于完美。
甲　讲到完美，你认为这首诗是完美的吗？
乙　很难说它是完美的。比如说“沧海横流安足虑”，很有气魄，而“世事纷纭何足理”，就有点欠妥。按照我的想法，可能“世事纷纭从头理”更好。这和后面的“管却自家身与心”也不矛盾。当然，这一点批评也许是浅陋和冒失的。即使批评得对，也无损于诗的伟大。
　（1986年6月）