三年而后颂声作 [复制链接]

第4版()
专栏：

三年而后颂声作
卢绍武
封建时代的吏治，州、府、县官一般是三年为一任，任期届满，便要调离。老百姓的反映如何，是传“颂声”还是传“墨声”，大体上可以作为这个官员在任期间品行好坏、政绩优劣的鉴定。所谓“民心可鉴”，自有其客观的和必然的道理。
封建地主阶级是一个剥削阶级，封建官吏整体上是一个剥削层。“三年清知府，十万雪花银”，就是民众对这个剥削层的鞭挞和针砭。但是，在封建官吏中，也有不少立朝刚正，为官清廉，体恤民生，锐意兴利除弊，干一番事业而卓有政绩者。这作为我们民族的一种正气和骄傲，为历代所传诵。
清代有一位名叫钮琇的学者在《觚賸》一书中说到，他在任职河南项城县知县时，其上司徐立斋宪台曾以手书相赠，提醒他作为老百姓父母官的，要“节用爱人”，始终要“与民疴痒相关”，并以昔贤为政“三年而后颂声作”相勖勉。这封书札，被钮琇当作“训吏名言”置之座右，笃行不渝。他关心民瘼，操守清廉，直至病死于广东高明知县任内。
“三年而后颂声作”，有着一定的积极意义。民众的赞颂之声，是绝不会无缘无故地“作”出来的。只有公道正派，关心民众的切身利益，解除民众的疾苦，扎扎实实地为社会和人民办几件好事，才能得到民众的信赖和赞扬，受到民众的拥护和爱戴。
唐代大诗人白居易，在杭州刺史的任上，遍访民间疾苦，发动民众重修六井，筑堤立闸，兴修水利，使西湖一带的百姓解除荒旱之苦，“渐兴富庶之风”。据清代古吴墨浪子的《西湖佳话》描述，白居易三年任满返京之日，杭州“合城百姓，感他三年恩惠，若大若小，皆来拥着马头相送”。
另一位大文学家、宋代的苏东坡也曾在杭州当过知府。他到任后，体察民情，措置有方，使当地百姓相继度过旱灾、水灾和大饥的劫难。尔后，苏东坡勘踏地形，再修六井，开挖葑田，根除西湖一带的水患，并以葑草淤泥填筑一条长堤，贯通西湖南北三十里，堤之两旁，遍种桃柳芙蓉。“自此之后，西湖竟成仙境”，百姓受惠很深。苏东坡三年任满离杭，“百姓感他恩德，人人垂泪，甚至人家俱画像供奉”以纪念。
也许是历史的巧合吧，今天，深圳、珠海等地受聘新上任领导干部的任期，恰好也是三年。今天的三年与古时的三年并无两样。但是，今天各级干部肩负的四化新时期改革与开拓的重任，空前地繁重和光荣。这三年时间，更显得宝贵，为社会、为人民做出来的建树，应该比前人更多。强烈的事业心与全心全意为人民服务的精神，乃是当好人民公仆的根本前提。
三年而后，“颂声”是否“作”起来，这不是一个“公仆”需要考虑的，而需要考虑的是，在这三年任期内，应当为国家为人民奉献些什么，怎样才能奉献得更多、更好。如果“新官”上任之后，沉湎于权欲的满足感，出入于迎来送往的交际场，悠悠乎乎，松松垮垮，那么三年时间就会稍纵即逝，无有建树；甚或少数人利用新的职权，牟取私利，干出与自己的职位不相称的事情，损害党和人民群众的利益，那就更为错误了。
清代顾公燮的《丹午笔记》载，乾隆四年，山东巡抚徐士林在沧浪亭悬一堂联云：“三秋刚报赛，休辜美景良辰，请先生闲谈谈，问地方上士习民风，何因何革？五簋可留宾，何用张灯结彩，教百姓都看看，想平日间竞奢斗靡，孰是孰非？”这副对联，情真意切，使人警醒。