文学的探求和选择 [复制链接]

第7版()
专栏：

文学的探求和选择
陈骏涛
新时期文学经历了从一体化到多样化发展的历程。作家和批评家们对文学的思考、探求、主张越来越多样，从趋同而走向求异。这种艺术上多样的发展态势，我认为主要表现在如下几个方面。
一、创作方法的多样化。如今，创作方法大一统的格局发生了变化，而代之以多种创作方法的共存并峙。现实主义仍然具有强大的生命力，甚至仍然是一种最主要的创作方法。但是，在现实主义之外，我们有了浪漫主义，象征主义，荒诞派，感觉意象派，以及其他现代派。从更普遍的情况来看，则出现了现实主义与浪漫主义，与象征主义、荒诞派、感觉意象派以及其他现代派的相互渗透和交媾。七十年代末、八十年代初的那些被称为“朦胧诗”派的新潮青年诗人的诗作，实际上只在精神上与现实主义相通，而在创作方法上，则已离开了现实主义。他们观照生活的方式，不是现实主义式地“再现”生活，而是通过诗人心灵的“中介”达到对生活的“表现”。舒婷通过对诗人内心深处的忧伤的、柔婉的、细腻的感情的抒写，表现出诗人对生活的某种追求和憧憬，趋近于浪漫派的诗作；北岛通过对瞬间感觉的捕捉和闪烁不定的意象的组合，表现出诗人对生活的某种哲理性的思考，趋近于感觉意象派的诗作。同时，小说界也在悄悄地发生分化。大部分小说仍然采用现实主义的写实手法。有相当一部分小说则在并不离开现实主义的前提下，显示出更为开放的特点，可以称其为“开放现实主义”。有的或与浪漫主义相通，有的或与象征主义相通，有的或与意识流相通，也有一些小说却很难划入现实主义范畴。有时候，同一个作家，却使用好几套枪法：写实的，荒诞的，意识流的，象征的，超现实主义的……总之，单一的现实主义的规范被打破了，出现创作方法多样化的态势。
二、文学本性观的多样。文学究竟是什么？以往我们的回答是单一化的：文学是社会生活的反映，或说，文学是社会生活的审美反映。这回答原本不错，但却嫌过于单一，它无法穷尽文学的本性。其实，向来对文学本性的观念就是多元的。有客观的再现论，认为文学是社会生活的真实的反映，是社会现实的一面镜子。有主观的表现论，认为现实和历史都是精神的物化，文学是文学家主体精神力量的表现。还有主客体的统一论，认为文学是客观再现和主观表现的统一，是作家的主体精神与他所处的客观世界的完美的结合。如今，对文学的本性的解说则更加多样。刘再复同志用一段话对文学的本性作出不同的观照：从哲学的角度看，文学可以是克服异化，使人性得到暂时复归的一种手段；从价值学的角度看，文学可以是人格和思想情感的表现；从心理学的角度看，文学可以是苦闷和欢乐的象征；从历史学的角度看，在特定的时代环境中，文学也可以是阶级斗争的工具；从审美的角度看，文学可以是有缺陷世界的一种理想之光，等等。
三、文学功能观和目的论的多种认识。在文学的诸种功能中，我们过去较多强调教育功能，甚至把它绝对化、庸俗化，要求文学对社会现实和人们的精神生活产生立竿见影的功效。如今，人们对文学功能的认识比较开阔、比较全面了：教育、认识、审美、娱乐，这是
一个整体，但对不同的作品则可以有不同的侧重。我认为，对文学功能的多元倾向采取认同的态度，树立一种比较豁达的文学功能观，有益于文学自身的发展，有益于文学去满足人民群众精神生活上的多方面的需求。
涉及到文学与现实、与人的关系上，其目标和追求就更为歧异了。一种是提倡文学应介入生活、干预生活的，应该写社会的重要问题，揭示社会的重大矛盾斗争。这一主张更注重文学的直接的社会功利性，其突出的代表是刘宾雁。一种是主张文学要反映人生、干预灵魂的。这种主张也讲功利性，但却是一种间接的功利性，也就是说，文学要对社会起作用，必须通过人的灵魂这个中介。第三种是主张文学的最高目的和意旨是为了人的完善和完美，它的灵魂是人道主义。这一主张与文学干预灵魂的主张是相通的，但由于它更强调文学的人道主义精神，因此又自成体系。第四种是主张文学应表现一个民族、一个地域的文化传统，一种共同的文化——心理积淀。这是近两年一批鼓吹“文化寻根”的年轻作家的主张。第五种主张认为文学是一种自我表现，是作家或诗人情感的外化，心灵的投影，心理的渲泄。这种表现主义的文学主张与再现主义的文学主张的并峙和互补，应视为文学发展的正常现象。
四、宽容和选择。对已经到来的这个文学发展态势，可以有两种对策。是对它进行抑制，把文学从多元再拉回到一元，继续搞那种规格化的、大一统的文学？还是采取宽容的、宽松的、宽厚的对策，即对各种文学思考、主张、探求、实验，统统采取“拿来主义”，而后作出选择。我认为采取后一对策，将导致我国文学真正繁荣，并与世界文学发展取得同步。
在对当前文学发展态势采取宽容的对策的前提下，我们还需要有一副冷静的、清醒的头脑，对各种变动着和发展着的文学现象应该有清醒的估量，进行科学的分析，作出独立的选择。对某些“新、奇、怪”的东西，不要过早地作言过其实的评价，因为任何文学潮流都要经过历史和实践的检验。宽容是一种度量，而选择则需要文学家的独立自主的判断，是文学家的主体精神力量的一种显示。对于一个真正的文学家来说，这二者都是不可或缺的。