学习陶行知先生勇于教改的精神 [复制链接]

第5版()
专栏：

学习陶行知先生勇于教改的精神
方延明
我国近代伟大的人民教育家陶行知先生毕生从事教育，有许多理论和实践的建树。他在教育工作中贯穿改革的精神。今天，重温他的教育实践和关于教育改革的论述，倍感亲切。
早在1927年，陶先生就“郑重地说，二十世纪以后的世界属于努力探获真知识的民族”。为了“使全中国人民都受教育，”他生“为一大事来”，死“为一大事去”。他丰富的教育实践和教学理论，至今仍闪耀着真理的光芒。
教学做合一，理论联系实际，这是陶行知教育思想的重要内容。为什么陶先生如此重视“教学做合一”呢？他说：“要想获得全人类的经验必须教学做合一方为最有效力；生活教育就是教学做合一；教学做合一不但不忽视精神上的自动，而且因为有了在劳力上劳心，脚踏实地的‘做’为它的中心，精神便随‘做’而愈加奋发。”陶行知先生强调教学过程中理论联系实际，教学做合一，对于今天的教育改革来说，仍然有着十分重要的现实意义。“改革教育是什么？教人变。”陶先生认为，教育者应当首先受教育，以自己的学识和言行成为学生的楷模。他提倡“以教人者教己”，寄希望能造就一批德才兼备的教师。1927年底，安徽公学成立，他明确提出，“最重要的是教职员和学生共甘苦，共生活，共造校风，共守校规。我认为这是改进中学教育和一切学校教育的大关键。”他经常提醒教师，要注意发挥学生的主观能动性，对学生要体谅、了解、关心。“在共同生活中，教师必须力求长进。好的学生在学问和修养上，每每喜欢和教师赛跑。后生可畏，正是此意。我们积极愿意学生能有一天跑在我们前头，这是我们对于后辈应有之喜望。”陶先生还分析了历史上常见的三种教育家，并指出：“一种是政客的教育家，他只会运动，把持，说官话；一种是书生的教育家，他只会读书，教书，做文章；一种是经验的教育家，他只会盲行、盲动，闷起头来，办……办……办。”这些都是不可取的，真正的教育家应是“敢探未发明的新理。”“敢入未开化的边疆。”“敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深；开辟时，目光要远。”陶先生的这段话，对我们今天在教育战线工作的同志，仍然很有启发。
陶先生在注重教师教书育人的同时，还鼓励学生自治、发挥他们的主观能动性。“今日的学生，就是将来的公民，将来所需要的公民，即今日所应当养成的学生。”他多次告诫学生，最要紧的是要有富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的精神。这种精神，必有独立的意志，独立的思想，独立的生机，和耐劳的筋骨，耐饿的体肤，耐困乏的身，去做那摇不动的基础。陶先生把自治归于道德教育的范畴，同智、体相提并论，主张用自治去获得一个“康乐的生活”，“劳动的生活”，“科学的生活”，“艺术的生活”，“改造社会的生活”。他提醒学生“不能把自治当作争权的器具”或“误做治人”等。他反对旧时代那种读死书，死读书，读书死的做法，提倡“新时代的学生要用活书去生产，用活书去实验，用活书去建设，用活书去革命，用活书去树立一个比现在可爱可敬的社会。”
整整四十年过去了，陶先生寄希望的“天将明”的中国教育早已到来，他未完成的“征集一百万位同志，倡办一百万所学校，改造一百万个乡村”的宏愿也早已实现。他“捧着一颗心来，不带半根草去”，为人师表，将永远活在人民心中。