广州社会主义精神文明建设考察 [复制链接]

第5版()
专栏：

广州社会主义精神文明建设考察
黎元江　于幼军
七年前，广州人的命运之舟沿着党的十一届三中全会指引的开放和改革的航道扬帆起航。七年来，这个航行带给广州人什么呢？在物质文明方面的变化是明显的。这七年，社会总产值每年平均增长率为17.5％，职工年工资总额增长率为20.24％，居民储蓄金额增长率为67.06％。这些都是建国以来没有过的。
然而，在精神文明方面，评价就复杂得多。有人提出，广州的两个文明建设是不是物质文明腿长，精神文明腿短？也有人怀疑广州的经济发展是不是以牺牲精神文明为代价？实际情况究竟怎样？我们作过一番考察，结果表明，在对外开放、体制改革和经济发展三股强大动力的推动下，广州的精神文明建设健康发展，取得了令人鼓舞的成果。下面试从几个方面作些介绍。
基础文化设施是精神文明建设的物质载体。建国以来，广州的文化设施建设有一定发展。但是由于投资不足，管理不合理，同外部世界缺乏联系等原因，总体上发展较慢，与社会需要很不适应。实行开放、改革之后，经济发展加快了，人民生活水平提高了，眼界开阔了，对文化的需求越来越高，这一切促使广州文化设施建设迈出了很大的步伐。1979年以来，全市用于教育、科学、文化、体育、卫生等事业的财政支出，年均一点七亿元，为1950年至1978年年均水平的五倍多。接受海外捐资二千一百五十万元，兴建了三十六所中小学和九所医院。除了国家投资的文化事业，由企业和文化专业户经营的文化市场也很引人注目，目前已有包括音乐茶座、歌舞厅、大型游乐场、电子游戏室等在内的各种文化生活场点一千九百三十七个。还有由企业和群众团体开办的家庭学校、新婚夫妇学校、婆婆学校等。群众文化消费水平直线上升，在国内三大直辖市和各计划单列城市中居第一位。
社会风气是精神文明的重要表现。对外开放，敞开大门，拓宽了广州人的视野。但是，广州人也没有想过要“全盘西化”。他们只是认为，人类文化的优秀部分，中国人也应分享，中华民族的发展要纳入人类文明发展的浩荡潮流之中。把目光和胸怀转向世界的广州人，逐渐树立起一系列与世界进步相适应的新观念，开始形成了一股清新向上的社会风气。
在人生态度上：由于开放和改革，人们开始有了新的价值观，这就是以“进取自强”为特征的价值观，强调在对社会承担责任的前提下，自觉地把握自己的命运。“学好数理化，不如有个好爸爸”的观念不那么吃香了，越来越多的人靠自己的拚搏去实现理想和追求。几年来经久不衰的“读书热”，是这种观念更新的证明。当前，参加各种成人教育的青年中，大多数不是单纯为了文凭而学。据调查，认为读书是为求知成才的占70％，为拿文凭的只占17％。另一项对广州和北方某大城市十二所中学应届高中毕业生的调查显示，广州学生的学习取向更具多样性。选择高考落榜后再考的只占33.6％，其余则选择安心就业、读业余大学的途径。另一城市作此选择的仅占三成多。
在职业选择上：改革使广州各种职业之间的鸿沟大大缩短。以前人们选择职业有三种定势：重国营，轻集体、个体；重工业，轻服务业、农业；重固定工，轻合同工、临时工。现在已有很大改变。个体经营曾被认为“不光彩”，如今不同了。1979年全市仅有一千多个个体户，现已发展到近十五万个。过去被认为是低人一等的服务工作，今天成为颇受欢迎的职业。广州市团委对青年作了调查，愿到服务业工作的青年占七成，愿到工厂的只占三成。对端“铁饭碗”的固定工，人们也不再偏爱了。据广州市劳动局对三百一十名合同工青年调查，赞成合同制的达99％。
在审美观念上：改革带来的宽松的社会氛围，使广州人敢于爱美；开放带来的便于比较鉴别的有利条件，使广州人善于求美。在广州，人们艺术欣赏水平不断提高。去年夏天，广州积压两年的欧洲古典音乐磁带被抢购一空，连价格二百八十元一套的世界名曲磁带，也在几天内即告售罄；中央芭蕾舞团演出《天鹅湖》，连演十三场，场场满座，观众大多数为青年。在语言仪态方面也有变化，谦让有礼的人随处可见。这变化首先起于服务业。在服务行业中，个体户、中外合资企业、国营企业和集体企业竞争激烈，自然得奉行顾客至上原则，冷脸纷纷变成笑脸。影响所及，一般市民注意礼貌的也多起来了。
在物质生活上：有人说广州人“认钱不认权”，这话并不错。处处讲钱实际上是对处处讲权的否定。过去办事看起来似乎不讲钱，但靠的是“关系”、“后门”和“特权”（“关系”和“后门”说到底也是权力）。没有权，事情就办不成。所以广州人乐于接受“认钱不认权”。现在广州人比较普遍的行为标准是：只要支付得起，就可以追求比较高的物质生活和精神生活。所以如此，主要是开放、改革给人民带来好处，群众的消费实力增强了；同时也表明开放、改革使群众对四化前景信心增加，相信日子会越来越好。
十年内乱，人们劫后余生，对中国社会主义制度的前途，不免有各种困惑。广州是中国的南大门，门外有一个正在创造着巨大物质和精神财富的外部世界。一旦大门敞开，人们的政治倾向会是怎样？他们愿意中国这条大船驶向哪条航道呢？这无疑是一个严峻的考验。考验的结果，人们对于建设社会主义现代化国家，实现我们的共同理想，更加积极、坚定了。这表现在：
对社会主义祖国的向心力增强。开放和改革使广州人生活一天天好转，虽然还不很富，但安定，有保障，加上个人发挥才能的机会越来越多，人们对祖国未来的信心日益增强。这是在对社会主义实践有了正反两方面认识后，在新的思想基础上形成的，所以更加难得。
对全面改革有较强的心理承受力。基层干部既是改革的推行者，又是承受者。他们对改革的态度举足轻重。几年来，广州的广大基层干部对改革的评价是肯定的。调查材料表明，在农副产品的价格改革上，在发展多种经济形式上，赞成的比例均达九成以上；即使是较为敏感复杂的劳动力流动问题，总体上仍是肯定多于否定。
对马克思主义的研究和学习有很大的热情。对外开放，种种非马克思主义的政治思潮和学说传入广州。但这并没有导致马克思主义的被冷遇，相反，人们对马克思主义理论的研究、传播和学习表现出很大的热情，并且创造了不少新鲜经验。人们对马克思主义理论的兴趣增加，有多方面原因，主要是开放和改革中的许多新问题，迫切需要从理论上解答；开放和改革带来宽松的政治环境，有利于人们大胆探索；对外开放给人们增添了许多可资借鉴的思想资料。
民主精神发扬。经济体制改革的深入，要求政治体制的相应改革。发扬民主是很重要的。近年来，广州开展了多项民主议政参政活动，如“假如我是广州市长”和“评选十大杰出公仆”等不仅吸引了数以万计的群众参加，而且在国内外产生了强烈的反响。广州一批软科学机构充当“智囊团”，增强了领导部门决策的民主性，成为群众民主参政的重要途径。
不可否认，广州还存在着庸俗文化、迷信活动、丑恶行为和金钱至上一类消极的现象。但是必须正确地分析这些现象同开放、改革的关系。有些现象与开放、改革在时间空间上并存，但无必然联系。迷信活动就是如此。建国以来群众中的迷信活动大为减少，这主要是生活安定和思想教育的结果，但同“以阶级斗争为纲”的强制方法也不无关系。现在废止了简单粗暴的强制办法，群众不再躲躲藏藏，这就造成一种假象，似乎是改革使迷信活动增加了。其实，不少地方开放和改革搞得不怎么样，迷信却很盛行。可见，迷信活动与开放、改革之间并没有必然的联系。有些消极现象与开放、改革有因果关系，但非绝对的因果关系。随着实践的发展和经验的积累，就会逐步减少或消除。庸俗文化的出现就属于这一类。前几年，为了活跃群众文化生活，广州开放了文化市场，而管理一时跟不上，庸俗文化乘虚而入，淫秽歌曲、黄色录相、不健康的小报都出来了。面对这种情况，文化管理部门没有消极地封闭文化市场，而是积极探索行之有效的管理方法，收到了较好的效果。当然，也有一些消极现象，是开放和改革必然要付出的历史代价，是得大于失的学费。试图在开放环境下完全隔绝一切腐朽的东西进入，是不现实的。我们只能在坚持开放、改革的前提下，千方百计把这种代价减少到最低限度，这才是可取的态度。
总之，广州人从自己的切身经历中感受到，开放、改革不仅可以推动物质文明建设，而且可以推动精神文明建设。重要的是，广州人能够承受，也愿意接受开放、改革带来的大变化。人们确信，这是可以使他们获得进步和幸福的光明大道。