我寻找楠溪的精灵 [复制链接]

第8版()
专栏：

我寻找楠溪的精灵
鲁娃
悠悠，楠溪江。悠悠，舴艋舟。
记得这是一个秋日的傍晚。泛舟楠溪，在领略了永嘉山水的精髓，瞻仰了古东瓯历史遗迹的同时，我感受到了伴随着清风徐来的古朴而昂扬的民风。我十分的高兴终于在过去与现实的交叉点上，真切地谛听到那由远而近的历史的回声。这是传统积淀与现代文明磕碰的音响吗？也许是的。楠溪江的精灵试图解答我的提问，呢喃有声。
当然，此是后话。从踏上舴艋舟薄薄的舢板之初，我敏感的心本是为楠溪江的纯美而颤栗的。首先是她恢宏博大的气势，那浩荡的江流，倚天的峰峦，飞泻的悬瀑，铺天盖地而来，形成一种浓重的氛围，甚至带有些许的压抑感。但这种由阳刚之气席卷而来的感觉旋即又会被绮丽秀雅的阴柔之美所征服。萦迂盘桓三十六弯，舒缓潺湲七十二滩，青山在绿水掩映下活了，白帆在波光摇曳中虚了。还有那绿的松针，红的枫叶，白的芦花；还有那纯真的牧童，粗犷的山歌……把那绵长的滩林点缀得似梦如幻。于是，诗人笔下的“暖暖运人村，依依墟里烟”的原始意境便活脱脱呼之欲出了。
然而，楠溪江的内涵远不止于此。美的发现，更多的时候在于理性的探究。楠溪江澈澄的碧水给了我几多启示，几多想象。于是，我和我的舴艋舟，缓缓地走进了历史。
楠溪江是古老的。远在新石器时代就有原始人类繁衍生息。后创立了东瓯古国。隋文帝开皇九年，这儿成了始建的永嘉县的辖地。从此，世事沧桑，在这片土地上留下了许多陈陈相因的遗迹。梁代陶弘景的著述《真诰》，南朝郡守谢灵运的屐履，唐人大佛寺，明清名人学士的墨宝，太平天国农民起义的刀戟……尤值一提的是南宋抗金名将陈虞之。他率众坚守南崖抗击元军之壮举可歌可泣：绿峰垟截击元军，寡不敌众退至芙蓉岩，抵抗三年，击退百次进攻，后因粮尽援绝而失败。陈虞之不愧为楠溪江的儿子，红布蒙马首，跳崖殉国。其妻赵氏及族众七百余人一并壮烈牺牲。我之所以喜欢这个故事，是因为它自始至终贯穿着楠溪江人机警果敢、富于冒险的民族心理和不屈不挠的阳刚之气。
正因如此，楠溪江流域的劳动人民，才能在岁月的长河中前仆后继地垒叠文明的基石。至今留存的五代瓯窑窑址，宋代永庆桥，明代进士牌楼等等便是烂灿文化的明证。而这一切，则构成了楠溪江历史流动的链条，观照着岁月的进程。
遗憾的是，在赞美的同时，我又不得不感叹楠溪江负荷的沉重和流速的缓慢。她的人民厮守着她和土地，胼手胝足，却始终得不到温饱。即便是取得了民主革命和社会主义革命的胜利，这儿的土地依然贫瘠，人民依然穷困。自给自足的小农经济和“左”的畸形的政策，象锁链铐住勤劳的双手，禁锢跃动的心。于是，楠溪江中的孤屿——狮子岩，便成了楠溪江人的深刻写照。它蜷伏在溪流之中，昂首前扑，似在窥探着什么，等待着什么……
曾几何时，饿狮腾空而起——楠溪江人仿佛在一夜之间变得聪明起来。他们经历了涅槃的痛苦，从千年束缚的土地中挣脱出来。欣喜若狂之中，他们发现了江外的世界。于是，勤劳、智慧通过政策这一杠杆，发挥了威力。于是，在楠溪江流经的一个名不见经传的僻野小镇，诞生了号称东方第一大钮扣市场的桥头商品经济基地。于是，在挤挤挨挨毗连的摊头，在五光十色灿如繁星的钮扣中，折射出农家的笑意和现代文明的初兆。
八面来风了。好奇的人们带着审视的目光从全国各地蜂拥而至。兜了一圈之后，楠溪江一尘不染的原始状态与钮扣市场熙熙攘攘的现代色彩使之惘然困惑了。何为二者衔接的纽带？不是相去甚远吗？
我同样需要思索。
三十六弯。七十二滩。悠悠，舴艋舟走出了历史。但愿楠溪江能给我以灵感和哲理。