时代对马克思主义哲学的新要求——为《现代哲学》创刊一周年而作 [复制链接]

第5版()
专栏：探索与争鸣

时代对马克思主义哲学的新要求
——为《现代哲学》创刊一周年而作
黎克明
三十年来，时代的变化主要表现在三个方面，它们对马克思主义哲学都提出了新的要求。
第一，新技术革命和现代科学的巨大进展，要求马克思主义哲学改革、充实和发展自己的体系、内容和形式。
五十年代起，以信息技术、新能源技术、新材料技术、生物技术、空间技术、海洋技术等为主干的新技术革命，已经促使最发达的资本主义国家的社会技术基础从高度机械化向全盘自动化过渡。新技术革命以现代科学为先导，又推动现代科学迅猛发展。从本世纪初的相对论和量子力学到四、五十年代以后，相继出现了一系列新兴学科。各学科之间互相渗透，形成边缘学科、交叉学科、综合学科、横断学科和“软科学”，组成了新兴学科群。以系统论、控制论、信息论为代表的系统科学就是一组典型的新兴学科。当今世界科学技术的发展并不是通常的某一科学发现或某种技术进步，而是一场改变世界面貌和人们的世界图景的革命。因此它要求马克思主义哲学不是个别地补充一些概念、范畴，略为修改一下原理的论证方式，而是依据现代科学的发展，改革自己的体系、内容和形式，全面扩大和加深自己的原理、范畴的广度和深度。
现代科学的新特点是对世界图景的思维方式具有整体性、主体性和相对性。整体性是指事物或过程的分化和综合的统一、部分和整体的有机统一。马克思主义哲学必须在现代科学的基础上，综合地、立体地、全方位地考察事物或过程。主体性是指主体在认识和实践的过程中改造客体的能动性。新技术革命极大地提高了人类控制和改造自然的能力，赋予人的能动作用以充分的物质基础，人们的智力和文化科学水准在现代社会发展中起着决定性作用。马克思主义哲学的主体能动作用原理应该发展到一个崭新的阶段。相对性是指事物或过程的精确性和模糊性的统一、确定性和随机性的统一。现代科学思维中模糊思维占有突出地位。相对性要求我们跳出牛顿——拉普拉斯的机械因果决定论的思维方式（在一个独立的封闭系统内，从线性的因果决定论出发去寻求事物的终极原因），因为任何社会现象或社会过程都不是单变量、单值的线性因果关系，而是多变量、多值的非线性因果关系。
第二，传统的垄断资本主义正在向现代资本主义逐步过渡，要求马克思主义哲学对此作新的概括。
自动化时代以计算机、机器人为标志。据科学家预测，再过二十年，计算机的功效将是今天的一千倍。发达的资本主义国家目前脑力劳动者已占了劳动者的多数，今后科学技术的发展，可能将生产力推进到接近消除脑力劳动与体力劳动的差别的高度，从而开辟智力劳动者管理社会的前景。发达资本主义国家科学技术的进步有没有可能改变社会革命的形式？有的西方社会学家将社会历史分为渔猎社会、农业社会、工业社会、信息社会、遗传工程社会，同历史唯物主义关于五种社会形态的划分能否统一起来？唯物史观在一定程度上认为人类社会发展具有的单线决定论的特点，有没有科学论据可以证明人类社会发展不是非单线决定论的多线发展模式？回避这些问题并不能解决问题。历史唯物主义同样需要在原有基础上修改、补充、丰富和发展。
第三，传统的社会主义向现代社会主义逐渐过渡已经成为不可逆转的历史潮流，要求马克思主义哲学对此作出新的概括。
最初是五十年代南斯拉夫的改革，然后是六十年代匈牙利的改革，七十年代末八十年代初中国的改革异军突起，不断发展。苏联目前也正在准备改革。现代社会主义的基本特征和表现形式正在发生变化，传统的计划经济逐步转向社会主义商品经济，国营经济必将逐步转变成更有利于发挥劳动人民积极性的新公有制形式，无产阶级专政向着高度民主和法治的方向发展，不久的将来在社会主义国家内部出现资本主义特别行政区，即一国两制，等等。这一系列新问题，要求马克思主义哲学从理论上加以概括，回避上述问题就很难使哲学现代化。
一方面时代飞速发展变化，另一方面马克思主义哲学却落后了，两者形成鲜明对比。马克思主义哲学的“老化”，也是本世纪三十年代由于对斯大林个人迷信所导致的马克思主义三个组成部分都逐渐停滞不前的结果。马克思主义哲学现代化，必然要求马克思主义三个组成部分都现代化，因为马克思主义三个组成部分是相互促进，相辅相成，缺一不可的。
科学社会主义方面，由于俄国和中国革命前都具有浓厚的封建专制传统，加上长期战争环境的影响，因而无论革命学说、国家学说、政党学说、战争与和平学说和社会主义经济模式都不免或多或少带有军事的封建的痕迹，作为社会主义革命实践的理论概括，在当今出现了发达的资本主义国家以及当今科学技术迅猛发展的世界面前，已经越来越不适应了，需要修正了。
政治经济学方面，《资本论》经受了一百多年的历史检验，它的绝大部分原理至今还是正确的，站得住的，它的历史作用是无与伦比的。当然，不能因此就认为马克思主义政治经济学就不需要发展了。关于无产阶级绝对贫困化，小生产会不会迅速消失，阶级斗争的发展趋势如何，社会主义是否会很快取代资本主义，社会主义社会能否取消商品货币等等，都是需要根据新的情况加以研究的。列宁在新的历史时期写了《帝国主义是资本主义的最高阶段》，发展了马克思的《资本论》。它经受住了历史的检验，它的基本原理是正确的。两次帝国主义世界大战死了几千万无辜人民，充分表现了垄断资本主义的腐朽。第二次世界大战以后资本主义出现了许多新的情况，新的时代需要对现代资本主义作出新的概括。至于现代社会主义，它刚刚艰难地从传统社会主义脱胎出来，对现代社会主义进行科学的、全面的、系统的概括条件还不成熟，政治经济学现代化的任务是十分艰巨的。
马克思主义哲学原理是最高层次的抽象，一百多年的历史发展已经证实了马克思主义哲学所概括的关于自然、社会、思维的最一般规律是正确的。但是我国现行哲学体系和它的范畴、原理的内容，以及它的论证形式、表达方式同新技术革命时代的科学进步脱了节，同现代资本主义和现代社会主义的现实脱了节。主要缺点是：（1）强调单变量、单值的线性因果决定论的思维方式，忽视事物和过程的整体性发展。（2）片面强调客观世界是不以人们意志为转移的自然历史过程，忽视人的主体能动作用，同时将人性、人格、人的价值、人的全面发展、人道主义、人的异化等一系列人的哲学问题排除在外。哲学的这种落后状况必须改变。为了使马克思主义哲学不致人为地违反它的本性而变成“古典哲学”，就要提出：马克思主义哲学现代化。