“指鹿为马”人物析 [复制链接]

第8版()
专栏：

“指鹿为马”人物析
王怀让
最近，河南省上蔡县豫剧团，在郑州演出了一出写他们秦朝老乡李斯的戏，叫作《千古遗恨》。我看了戏，给他们提了这么一条建议：既然戏中塑造了赵高的形象，何不从“指鹿为马”这一老典故中推出新意？
太史公是这样记述的：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
假如写这么一个独幕剧，我想出场的有三种人物：一是赵高，二是二世，三是群臣。赵高的动机是很清楚的——为作乱而“设验”：验一验二世是不是听信自己，也验一验群臣是不是服从二世。二世也非完全糊涂，目的在于考验左右。至于群臣的潜台词嘛，太史公一语道破：“言马以阿顺赵高”是也。
以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可知得失。如果我们用“指鹿为马”这面镜子照一照现实生活，似乎仍可看见这样一些人物。“调查”于群众之中，汇报于领导耳畔，但是，他们的舌头是一个万能的加工车间，把是说成非，把黑说成白，把灾报为丰，把忧报为喜；他们想提拔张三，会将张三说得尽善尽美；他们想报复李四，能把李四说得一无是处。
还有这样的人物，他们也并非不明是非，不辨黑白，只是耳根软了些，而耳神经又同脑神经连在一起，几句好话如同电流，大脑皮层便发起热来。一些个错误的决断不正是如此产生的吗？
也有这样一些人物，他们眼睛的功能，就是察颜观色——察领导喜怒之颜，观上级好恶之色。这种人对待上级的办法，很象赵树理笔下那个农会主席张得贵对待老村长阎恒元的态度：“张得贵，真好汉，跟着恒元舌头转：恒元说个‘长’，得贵说‘不短’；恒元说个‘方’，得贵说‘不圆’；恒元说‘沙锅能捣蒜’，得贵就说‘打不烂’；恒元说‘公鸡能下蛋’，得贵就说‘亲眼见’。”（《李有才板话》）
李斯，轻信赵高谗言，修改始皇遗诏，酿成了二世登极；而二世又听凭赵高“指鹿为马”，导致了八方兵起。
剧作者很头痛的一个问题，是一些人爱到戏中对号入座，还凭借权力干扰一出戏的问世。我认为若有人来“指鹿为马”，到这出戏里对对号、照照镜子，并不是什么坏事。