眷恋·反思·审度——观电影《乡民》漫想 [复制链接]

第8版()
专栏：影评

眷恋·反思·审度
——观电影《乡民》漫想
李硕儒
五年前，当胡炳榴独立执导的第一部影片《乡情》问世的时候，曾在观众中引起了相当的反响。如果说那是因为浓烈的乡野气息、强烈的戏剧冲突，用导演的手把影片、观众和导演自己拉向浑然一体，因而引发了观众意识中深深的眷恋之情；那么，继而出现的他的《乡音》，导演则冷静地拉开了自己与影片的距离，引导着观众一起对我们民族的传统观念，和某些畸变了的国民性进行审美反思，使影片带有了一定的思辨色彩。这是他艺术功力上的一个可喜的跨越。
胡炳榴最近完成的《乡民》则不止于此。他除了继续《乡音》的客观冷静地审视生活、加强思辨性之外，又把贴近现实的纪实情节部分与表意的意象部分交揉结合，寻找一种多元统一的审美形式。且看《乡民》中的音乐、音响、画面、构图，乃至人物的造型、对话、心态，都是那么地不谐和，沉闷滞缓的旋律中经常掺进一两个尖厉的不谐和音；城楼大门的两侧，一面张贴着《宋江杀妻》的旧戏海报，一面又描红着绿地画着迪斯科舞会的招贴；人物的口音既带有浓重的陕西腔，又时时冒出又土又涩的京味……导演就是力图把这诸种不谐和的元素构成一个和谐的统一体。这一方面客观地表现了我们这个背负着几千年封建文化意识，在改革大潮的冲击下，各种观念、心态、意向的杂陈；另方面，导演也试图透过这众多的杂陈，剖析一下国民性中的劣根性，藉以警策人们改革的迫切性、艰难性。
就说那位被人们称为“韩伯”、“韩先生”的韩玄子吧，无论从气度、威仪和人们对他的称谓都可以看出，他在远近乡邻是个举足轻重、德高望重的人物。何以至此？因为他在那座即将倾倒的祠堂里，曾经读过十几年书；之后，又在同一座祠堂里教过几十年书。如今，他的学生有在县里当局长的，有在公社当书记的，可以说是桃李满天下。当王才们要买下那座祠堂，改做食品加工厂时，他就使尽全身解数力争买进。理由是他对这座象征着中国“文化”的领地有“感情”，不能眼看着他们糟践。为此，他要显示自己的声威和实力。手法之一就是给早已住在一起的二儿子和二媳妇办婚礼。于是，偌大的广场上，舞狮子，扭旱船，鞭炮轰鸣，众人簇拥；王才们办起的舞龙终于被冷落地挤进一条窄窄的胡同里。导演调动了富有表现力的电影手法：通过音响，奏出了那龙被压抑、被窒息的低吼；通过慢镜头、长镜头，现出了那龙整个身躯的滞重、痉挛，然而，它在拚搏，在舞动，终于窜出狭窄胡同的高墙，在高天上舞出了自己的丰姿，自己的节奏。
不用说，观众都会看出它深邃的底蕴，宏阔的内涵，它用淡化的情节强化了人物，用非情节的情节，强化了传统的旧文化与崛起的新意识的冲突，它既写出了改革的艰难和阵痛，又写出了阻碍改革者的文化心理结构、几千年的封建意识的惯性的延伸。然而，旧势力的前景毕竟是悲哀的，它不光反照于王才们执著的进击中，也表现在韩玄子一家的裂变上：在城里工作的老大用不寄钱反对买进祠堂；二儿媳白银早已暗自与王才通气，要去他的食品加工厂工作；二儿子虽然态度暧昧，但是看得出，他是以老婆的转移而转移的。
从《乡情》到《乡音》到《乡民》，我们可以清晰地看出胡炳榴创作前进的脚步和审美层次的跨度。如果影视界多出一些这样的有心人，影视片质量的提高也就不用愁了。