强烈的美感力量——观田桂兰的《打神告庙》 [复制链接]

第8版()
专栏：剧评

强烈的美感力量
——观田桂兰的《打神告庙》
胡芝风
《打神告庙》这出戏被山西晋剧院的著名演员田桂兰演出了名以后，全国有许多剧种将其移植上演。最近她到北京来演出，我看了以后，觉得一些旦角演员之所以喜欢演这个戏，除因为这个戏极受观众的欢迎外，还有一个重要的原因是，从该戏的表演中可以学到高难度的技巧和运用这些技巧塑造人物的表演方法。
这出戏是我国已故的杰出戏剧家田汉和他的夫人安娥改编的。原来作为青衣应工的唱工戏，田桂兰向陕西阿宫腔把这出戏学到手后，根据剧本的艺术构思和她自身的条件，把这出戏开拓为集唱、做、念、舞于一身的重头戏，赋予这出戏新的艺术特色。她扮演的敫桂英的基调，不是强调传统的悲伤压抑，而强调了敫桂英对王魁负义的愤和恨。她在青衣的基础上，运用花旦和刀马旦动作敏捷、幅度较大、节奏感强的表演特征，披沥了敫桂英对王魁由希望到失望，以致绝望的强烈内心感情。敫桂英在没有收到王魁的信以前，田桂兰主要运用青衣缠绵委婉的唱腔和端庄含蓄的动作来表达她对王魁的思念和希望。敫桂英看了王魁的信原来是一纸休书后，震惊之余，怀着一腔悲愤的心情，奔向王魁曾经向她盟誓的海神庙，向海神控诉王魁的负义。演员的表演从看完信开始，揉用了花旦、刀马旦的神韵，用一字步、碎步、梭步等台步，揭示了一个受冤者心急如火地要向人诉说委屈的激情。到海神庙后，她的唱段情绪激越，旋律起伏跌宕，节奏疾缓相间，变化多端，倾诉了敫桂英精神上受到突然刺激后难以压抑的悲痛欲绝和愤怒。当泥塑的海神，对敫桂英的控诉木然没有反应时，敫桂英心中的偶像幻灭了，她对自己的命运也绝望了，这里，田桂兰创造性地运用了水袖的舒、卷、翻、抖和甩发等一系列繁复的高难舞蹈身段，淋漓酣畅地揭示了敫桂英对王魁的恨以及对海神的嘲弄。最后跃坐神龛，一个“抡背”下地……完成了这一个柔中有刚的风尘女子的艺术形象。这种“刚柔迭用，喜愠分情”的美学处理的艺术效果，就象晴天霹雳，震撼着观众的心灵。
一个艺术形象的思想高度和审美价值，决定于艺术家审美心理因素的总和。这种总和，就是曹丕在《典论·论文》中所说的：“文以气为主”的“气”。不同艺术家的审美心理（气）的差异，使他们在艺术创造中，选择不同的内容和表现手法，从而使艺术形象呈现出不同的风格美。田桂兰塑造的敫桂英，所以具有这样充沛而强烈的美感力量，除了她捕捉到了与观众心理的共鸣点——对王魁的负义和对敫桂英悲惨命运所激起强烈的义愤以外，就是因为她找到了能够充分发挥自己浓郁、爽朗的艺术风骨的表演方法。而她这种独特的艺术风骨和具有强烈表现力的表演方法，从内容到形式，正好与观众的审美情感趋于一致，达到审美主客体的统一。因此，这出戏演员感到有演头，观众感到有看头，就不是偶然的了。（附图片）
田桂兰在《柜中缘》中扮演刘玉莲