从周作人说到民族气节 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

从周作人说到民族气节
陈漱渝
历史现象是纷纭复杂的，历史人物亦如此。谁能预料，1915年拚命鼓吹复辟帝制的杨度，十三年后竟成了中共党员？谁又能想到，青帮大头目杜月笙，居然协助潘汉年采购了一批新四军急需的军用物资？所以，我们要用复杂的眼光看待复杂的事物：既要把握事实的总和，全面评价历史人物功过，但又要抓住事物的本质和主流，正确判断历史人物的主导倾向。
周作人就是一位思想政治倾向颇为复杂的人物。在五四新文化运动中，他有过一段光荣的历史；在白色恐怖下，他曾多次掩护、资助李大钊烈士的遗孤。但在中国人民浴血抗战的八年中，他有六年半的时间腆颜事敌，出任了一系列高级伪职。因此，将周作人为帝国主义效劳的作品称为“汉奸文艺”。我们固然不能因为周作人敌伪时期的所作所为全盘抹杀他此前此后做过的好事，但也决不能因为他有过某些贡献就有意掩盖他附逆通敌的劣迹丑行。
然而，今年4月份，有位擅长于伪造史料的人抛出了一组访问记，说周作人本不愿站到前台出任伪华北教育总署督办，后来“听说这是共产党方面的意思，便不再坚持了”。这就给读者造成一种印象，似乎周作人是接受共产党指示打入敌人内部的。幸亏这位被访问者尚健在，并公开撰文澄清了史实。否则，周作人就会摇身一变而成“地下工作者”，变为联共抗日的先驱了。同一组材料又说，潘汉年同意“周作人不是汉奸”的意见，并指示地下党“公开支持周作人”。潘汉年已经作古，无法直接斥责说谎者了，但他的遗文犹在，其中好几篇就是分析周作人堕落为汉奸的思想根据，批驳周作人为自己汉奸言行辩护的论点论据，如若不信，请翻翻百花文艺出版社新出的《潘汉年杂文选》。
世上人品不齐，学术界也不是一潭清水。有个别人总想编造一点奇闻异事出出风头，这事难以避免，也不足为奇。严重的应当诉诸法律。令人困惑不解的是，一批拙劣的伪造，居然被一些严肃的报刊争相转载，有的加上“周作人不是汉奸”的醒目标题，有的还试图从新版《毛泽东著作选读》的注释中找到政治依据，说什么新版本关于周作人的注释“出现了引人注目的变化”。事实上，新版的注释中，明明白白指出周作人曾在北平“依附侵略中国的日本占领者”，跟旧版注释的精神完全一致。不知为什么有些善于从字缝中觅出新精神的人，偏偏会从这段仅有六行注文中看漏了关键性的一句话？
韶光易逝。从日本帝国主义发动卢沟桥事变到现在，已近半个世纪了。在那抗日烽火燃遍神州大地的严峻岁月里，无数进步作家奔赴前方，把身躯献给火线，用生命换取血写的诗篇。在沦陷区，不少文化人也保持了民族气节。鲁迅夫人许广平在日本宪兵的酷刑面前，用气壮山河的声音宣布：“身体可以死去，灵魂却要健康地活着”。就连一度躲进书斋跟周作人往来酬唱的钱玄同，也表示“决不污伪命”，并恢复旧名钱夏，渴望早日光复华夏。
作为一个自立于世界民族之林的志士，民族气节在任何时候都是不能丢掉的。