关于黔驴 [复制链接]

第8版(每周文摘)
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关于黔驴
唐柳宗元在《黔之驴》一文中，讲了一则关于驴的故事。略谓：古黔地无驴，有人载一驴至，放置山下。虎见庞然大物，慎不敢近。久之，稍渐狎，驴怒而踢之。虎喜曰：“技只此耳！”乃直前搏杀驴，尽食其肉而去。”“黔驴技穷”遂成为习见的成语而沿用至今。但柳宗元之所谓古，到底指何朝代？他没有明说。
驴在唐代是否很多呢？回答是：不但多，而且遍及全国。《新唐书·食货志》说天宝初“海内富实，……店有驿驴，行千里不持尺兵”。《通典·兵一》记唐代兵制，说每一队（五十人）都配备有驴六头。唐墓中曾出明器三彩驴。传世唐画《明皇幸蜀图》中也画出了许多驴。
战国以前，中原地区很少见到驴。顾炎武《日知录》卷十九谓：“自秦以上，传记无言驴者”。《史记·匈奴列传》说，匈奴“随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊”，驴列为“奇畜”。
东汉是驴在中原地区渐趋普及的时代。《后汉书·张楷传》说他“常乘驴车至县卖药”。《续汉书·五行志》并说：“夫驴乃服重致远，上下山谷，野人之所用耳。”这时已经把驴作为普通家畜了。但在为数众多的东汉画像石中却不多。
山东邹县王屈村出土的一块东汉晚期的画像石上，刻出一驴一虎。驴子四足撑地，躯体微向后倾，似已无能为力，无可奈何。而虎方绕驴巡逡，观察窥测，虽已跃跃欲试，但尚持而未发。它很可能就是“黔驴”故事的祖本。柳宗元记录这个故事，比画像石晚了四百年。这时驴子在山东已经太普遍，所以在柳宗元笔下，故事的背景遂被迁至贵州。
（摘自《文物天地》1986年第六期）