俗中见雅 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：文化雅俗谈

俗中见雅
　　王朝闻
当“雅俗共赏”这一要求遭到质疑之际，辛集市民间绘画却以“雅俗共赏”的姿态出现在观众面前。
“雅俗共赏”这一概念有模糊性，“雅”与“俗”都可能引起各种对立的理解。如果说“共赏”代表着各种不同而又有一致性的审美层次，那么辛集民间绘画的展出，正如去年汉沽工人版画的展出一样，作品对于不同的审美需要都有相对的适应性。当民间艺术不那么引起普遍重视的时候，这一展出也是令人欣喜的现象。
不能否认，辛集这些从事绘画的农民，不象在美术院校受过专门训练的画家那样，游刃有余地掌握如何表现的艺术手段。但就表现什么即内容来说，这些表现自己在生活中自豪的喜悦以至为难的作品，这些表现生活的幸福和追求更高理想的作品，因为它的创作动机是在建设社会主义实践活动中形成的，所以他们具备了远离生活的专门家所不可企及的优势。更不可忽视的是在如何表现方面，民间画家也有得心应手和富于创造的优越处。当然，在人物面部表情等方面，看来是有颇为吃力的缺点的。但是，在创造性的构思、构图、造型等方面，却又分明显示出不受学院派技法知识（解剖和透视）的拘束，对空间性和时间性的关系的表现，敢于打破一般造型的规则，显示出如何表现的更大限度的自由。那些破坏了传统的写实性的虚构、夸张和变形，和某些并无真情实感，好象在一味地要惊世骇俗，自以为高雅，甚至断言人们越看不懂就越成功的倾向和作风大不相同，我是既能看懂也觉得有趣的。它们具有一定意义的抽象，但作者并不企图因袭西方抽象派艺术。作者们没有追求时髦以惊人和媚人的倾向，却在质朴中显示着出众的聪明，拙中见巧地显示着一种得心应手的艺术才能。有些作品流露着“土气”的幽默感，这种幽默感和农村的语言艺术，例如“麻秆打狼——两头害怕”的俗谚相似，富于趣味性和哲理性。有些论者把抒情与状物的艺术的两重性对立起来，片面强调前者而贬抑后者，这是不符合实际的。辛集民间绘画的作者们既自信也自由地，在一定程度上统一了这两重性，从而肯定了他们自己的表现能力和审美趣味。
我对这些既丰富了作者自己的精神生活，也丰富了群众的精神生活的作品，来不及作具体的分析。但我相信，这些作品自身有条件向观众提供如何分析的根据——坏的说不好，好的说不坏。我只想说，正如我国古代诗人曾经从民歌受到启发和培养那样，这些农民画对虚心的专业画家的自我塑造，也一定会有所启发。而且，希望写美术史的专家，不会因为它们的通俗化而忽略了它们在史册中的应有地位。