坚持马列主义、毛泽东思想 [复制链接]

第1版(要闻)
专栏：

　　坚持马列主义、毛泽东思想
　　《红旗》杂志评论员
马列主义、毛泽东思想，是四项基本原则中其他三项原则的理论基础和指导思想。中国共产党是用马列主义、毛泽东思想武装起来的。人民民主专政的理论依据，是马列主义的国家学说。我们所要建设的具有中国特色的社会主义，是马列主义所阐明的科学社会主义。因此，党的十二届六中全会《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》指出：“坚持以马列主义、毛泽东思想为指导，是我国社会主义现代化事业的根本”。这个论断深刻地反映了中国革命和建设的基本经验。正因为这样，马列主义、毛泽东思想也就成为搞资产阶级自由化的人激烈攻击的对象。他们极力贬低马列主义、毛泽东思想，否认它的指导作用。方励之就说：“马克思主义也是一家”，“马克思主义作为一种科学已经完成了历史使命，现在我们要寻求新的真理”。坚持还是否定和取消马列主义、毛泽东思想，这是我们同搞资产阶级自由化的人在政治思想上的根本分歧之一。
马列主义、毛泽东思想，作为我国革命和建设的指导思想，并不是自封的，而是历史地形成的。谁都知道，中国人民经过千辛万苦才找到马列主义这个唯一正确的革命理论。从鸦片战争起，中国的历史是帝国主义和中国封建主义相结合把中国变成半封建、半殖民地和殖民地的过程，也是中国人民反抗帝国主义及其走狗的过程。在这个反抗运动的70多年（从1840—1919年）时间里，中国人民虽然英勇不屈，浴血奋战，但屡遭失败，这固然是因为中国经济落后，缺乏物质武器，然而最缺乏的还是抗御帝国主义的思想武器。抗御帝国主义，封建主义当然不行，并且它很快就和帝国主义结合起来而成为帝国主义在中国的社会基础。农民的平均主义也败下阵来，因为它是在手工业和小农经济的基础上产生的改造世界的幻想。后来，中国人民又从西方资产阶级革命时代的武器库中拿来了天赋人权论和资产阶级民主主义等项思想武器，组织政党，举行革命，满以为可以外御列强，内建民国。但是，资产阶级共和国的方案在中国根本行不通，也宣告破产了。中国人民终于在绝望和彷徨中从俄国十月革命学得一样新的东西，这就是马列主义，并由此而产生了中国共产党。从此，中国人民在中国共产党的领导下，经过几十年的艰苦奋斗，取得了新民主主义革命和社会主义革命的胜利，并广泛地进行政治、经济、文化建设，取得了前所未有的成就。这是谁都否认不了的客观事实。
回顾近代历史，在马列主义传入中国的同时，确有其他种种主义传入，诸如资产阶级民主主义，实用主义，改良主义（包括实业救国、教育救国、科学救国等），基尔特社会主义，国家社会主义，无政府主义，等等。开始，马列主义也是一家。但是，在中国革命的斗争烈火中，其他种种主义，都朝生夕灭，昙花一现，便成为历史的陈迹，而马列主义，惟独马列主义，为中国人民所接受，并且成为中国革命的指导思想。这不是偶然的，它表明，尽管其他主义也对中国有过这样或那样的影响，有的甚至起过积极作用，但都远远不能和马列主义相比。马列主义是适应中国革命需要并为中国人民所渴求的唯一的科学真理。中国人民的老朋友美国著名作家斯诺，他根据对旧中国的深入考察，曾经说过这样一段话：“在这样一个国家里，十至十二岁的童工在晚上时常被关起来，睡在他白天操作的机器之下的破布堆里；人们不必要有锐利的观察力，便可以明白为什么《共产党宣言》会被这个国家的人民奉为圣经（上述有关童工的情况，我在外国人势力范围下的上海中国人的商店中也可看到）。此外，中国人所遇到的西方民主，只是在其担任了外国警察力量的角色，及保护以暴力夺取于中国的‘权力与利益’这几方面；因此，人们也无需仔细研究，便可以明白为什么中国人立即可以完全接受马克思对西方民主的伪善所作的藐视性的抨击。”（《斯诺文集》第4卷第58页）斯诺的这个评价是完全符合中国实际的。　
中国人自从找到马列主义，从思想到生活都进入了一个崭新的时期。马列主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合，产生了毛泽东思想。毛泽东思想是马列主义在中国的运用和发展。它本身也有一个发展过程。在我们党的历史上，经历了三次伟大的转折（1927年井冈山道路的开辟，1935年遵义会议的成功及红军长征的胜利，1978年十一届三中全会党的正确路线的重新确立），其中贯串着一条根本原则，就是马列主义普遍真理和中国革命与建设的具体实践相结合，这也是毛泽东思想发展的正确轨道。我们在革命和建设中所取得的一切成绩和胜利，都同严格遵循这条轨道分不开；而遭受的一切挫折和失败，则是自觉不自觉地脱离这条轨道造成的。党的十一届三中全会以来，我们把学习和独创结合起来，走自己的道路，建设具有中国特色的社会主义，就是坚持马列主义普遍真理和中国社会主义建设的具体实践相结合的轨道，并从这里不断吸取赢得胜利的智慧和力量。搞资产阶级自由化的人，却无视这一事实，竟要我们抛弃马列主义，抛弃毛泽东思想，去寻求什么“新的真理”。而他们心目中的“真理”，无非是“全盘西化”，即走资本主义道路。这显然是完全违背广大人民群众的根本利益和心愿的。
反对马克思主义的逆流，在中国历史上曾经多次出现。民主革命时期，资产阶级顽固派就一再要共产党“收起”共产主义即马克思主义。毛泽东同志针锋相对地指出：“这是‘收起’不得的，一收起，中国就会亡国。现在的世界，依靠共产主义做救星；现在的中国，也正是这样。”（《毛泽东选集》第2卷第647页）结果怎么样？资产阶级顽固派“收起”马克思主义的叫嚷及其本身已经被历史的车轮辗得粉碎。物换星移，中国早已成为社会主义国家，马列主义、毛泽东思想不仅显示了极大威力，而且正在生气勃勃地指导着社会主义事业胜利前进。在这时候，热衷于搞资产阶级自由化的人又跑出来向人们鼓吹马克思主义的历史使命“完成了”，需要换掉了，等等。可以肯定，正象比他们更早主张“全盘西化”的胡适等人没有逃脱失败的命运一样，他们终归也逃脱不了失败的命运！
鼓吹资产阶级自由化的人说，坚持马列主义、毛泽东思想，就是“教条主义”。这种说法同样是违背历史与现实的。诚然，我们党在早年犯过教条主义的错误，而毛泽东思想主要就是在同教条主义的斗争中形成和发展的。毛泽东同志一再指出：“教条主义”不是马克思主义，而是反马克思主义的。毋庸讳言，我们在对待毛泽东思想问题上，也犯过教条主义的错误。但是，邓小平同志在党的十一届三中全会以后，重申坚持四项基本原则，坚持马列主义、毛泽东思想，恰恰是在批判和克服对毛泽东思想的教条主义的基础上，而又为了从根本上反对否定毛泽东思想的错误倾向提出来的。我们所说的坚持马列主义、毛泽东思想，不仅同教条主义毫不相干，而且正是反对教条主义的有力武器。邓小平同志在《坚持四项基本原则》的重要讲话中指出：“科学社会主义是在实际斗争中发展着，马列主义、毛泽东思想是在实际斗争中发展着。我们当然不会由科学的社会主义退回到空想的社会主义，也不会让马克思主义停留在几十年或一百多年前的个别论断的水平上。”（《邓小平文选》第165页）正因为这样，我们对待马列主义、毛泽东思想的态度：一要坚持，二要发展，并把二者在革命和建设的实践过程中辩证地结合起来。从党的十一届三中全会以来，我们在马列主义、毛泽东思想的指导下，研究新情况，解决新问题，总结新经验，提出改革、开放、搞活的政策，使马列主义、毛泽东思想在新时期获得了众所周知的巨大发展。在这种情况下，把教条主义同坚持马列主义、毛泽东思想混为一谈，或者借口反对教条主义而反对坚持马列主义、毛泽东思想，那就显然是别有用心了。
在我们国家，马克思主义在全部社会主义意识形态领域中处于指导的地位。因此，马克思主义的和社会主义、共产主义的宣传，特别是在坚持一切重大理论性、原则性问题上的正确观点方面，在发展科学（包括自然科学和社会科学）和繁荣文艺方面，在对青年进行“四有”教育方面，都要发挥主导作用。前一段时间，有人把批评和诋毁马克思主义当作“时髦”，谁反对他这样做，就说是“打棍子”，这是一种很不正常的现象。马克思主义者应当站出来讲话。思想战线的共产党员，特别是这方面担负领导责任和有影响的共产党员，应当坚持马列主义、毛泽东思想，站在反对资产阶级自由化思潮的前列，真正做到“用我们的真理来反对资产阶级的‘真理’，使人们承认我们的真理”（《列宁选集》第4卷第364页）。
要坚持马列主义、毛泽东思想，首先就要认真学习，掌握它的立场、观点、方法，提高自己的理论修养。1985年，在党的全国代表会议上邓小平同志曾经特别要求新老干部都要学习马克思主义理论。他指出，只有努力针对新的实际，掌握马克思主义基本理论，“才能提高我们运用它的基本原则基本方法，来积极探索解决新的政治经济社会文化基本问题的本领，既把我们的事业和马克思主义理论本身推向前进，也防止一些同志，特别是一些新上来的中青年同志在日益复杂的斗争中迷失方向”。党的十二届六中全会的《决议》在谈到认真学习马克思主义时也指出：“没有认真的学习，坚持和发展就无从谈起。”学习马列主义、毛泽东思想，是共产党员，特别是党的领导干部必须履行的义务。我们大家都应当针对新的实际，坚持不懈地学习，这是使我们国家永远沿着社会主义方向健康发展的根本思想保证。（载《红旗》杂志1987年第五期）