望妃台 [复制链接]

第5版(文学作品)
专栏：

望妃台
骆文
兴山城我住处的对面，是一座妃台山，林帘中耸立着昭君台。建筑年代不算很远，斗拱攒尖的八角亭显得斑驳了，可有让人用心灵记着的风韵。时浓时淡的烟岚飘然于上，不一会掉雨点了，我没能拾级攀登。我估量我的体力是能上得去的，即便累了，红橙果香也会给人鼓舞；歇在铺满针叶的棕壤，醉秋的乌桕籽会打在脸上，它，也能策励我爬到顶端去幽对群峰。
我不知道筑台的来由。只听说当年这里有过庙。是宜禅观空的古丘吗？晚秀朝云带过野寺梵钟，想来是取情于山、结缘于神的做法了。神无疑就是王嫱。僧人智空说，众生尊崇昭君，昭君也能度脱众生，于是他虔敬她觉行圆满，发愿为她塑造了坐像。这是村男村女、山翁野老思想驱使的神圣选择，他们觉得只有昭君才是他们的精神支柱。如果你反问他们的主张是什么，他们会执著地回答，哪有什么土地爷、保民官能赢得为之建寺造像的本心愿望？他们选择了真、美和贤德的化身。这座山贮积着不只是孤苦的僧人，而是万户千家兴奋、炽红的心上的情爱。
也有这样说的，当她重回家乡时，是在这里礼拜天地，向父老乡亲俯首示敬的。那么她进宫后好象是回来过的了。
史书上只记载汉元帝时王嫱“以良家子选入掖庭”。什么是掖的含意？原来她是从宫垣旁门进入宫嫔居住的地方的。可考的材料不多，甚至她的生卒该是何年也没有定论。鱼腹（现在的奉节）有个传说，巫山城西三里地方，也有昭君村，那里的庙址和几块碑志（该有不少刻石文字）早已废掉了。而烟墩坪王嫱老家（今兴山宝坪），“惨淡晚云水，依稀旧乡园”，事实是旧的乡园也无法辨认。老人们说，许多事都讲不清了。就象红萍根子在哪里呢。老人又说，可我们这里真是个荒僻地方，断壁接到云外，峻岭乱转四围，要不是环山中兴起一座城，谁会来我们这山骨架里停车泊船？古时候，谁晓得谁把王家女娃抛掷在台地？谁又晓得谁把这娃抛掷到君门？
可是她是我们农村人不能错，高高的仙侣山推是推不掉的。好象星星月亮在洪荒年月出现时候起就传下来了：她聪敏，识文断字，手脚勤，憨厚。喜欢揩眼泪又喜欢笑的小人儿，就能和这么大一片村子的父老通心。
有一天家里人拉下她的背筐，硬要她换掉青衫，容不得一点素净颜色；要穿红，红得象火塘里的明火。可这两只脚呢，上惯了羊肠小路，上惯了挂坡田，能穿么样子鞋？这一双手呢，山河乱绝之世，摘那秕不成粟的包谷，挖那筋筋绊绊的苕块，一挖就是一面坡，茧子能比制钱厚，能细巧到哪里去？爹妈说，这回不再趟水了，不再走山了，要一辈子踩红木地板。宫院里挂的绫罗，铺的绸缎，只是一去就得受管受制。给皇帝老头请安。就是说见了龙颜不能不毕恭毕敬。她想不出么样的龙颜，有雨四方暗，天边那点亮色地方挂龙了，都说一个龙鳞大过一个磨盘。这是梦，多魇人心口的梦！
眼泪越揩越多。
叫上船了。不想上也要上。船到了土山前（这山往后才叫妃台山），她磕了头，象对千佛万佛屈膝长跪。碧水绿石的山溪越走越远。这里的素鲤，这里的花鱼，这里的网渔人再也见不到了。喊山山不应。空谷里回几声也都没有了。撑篙的大伯，颠来簸去可是到了峡口？好不好拽拽这篷；拉纤的哥哥，好不好松松篾绳，让我看看河，我濯过衣，我在岸上缕过草，我们家要一年扇一次房檐。往后哪里再能跟我河水镜子照照面？而船在急遽奔腾的水里直上巴山，一阵震耳欲聋的声音滚过来，叫你只能朝着汉宫。因风而送的船歌颤抖着。“一夜子规啼到晓”，那不过是深峡树上的枉叫，止不住风帆涨满。
没过上几年，一天月吐三更时分，她就准备早朝。心跳得厉害。载得起贻安百世的想头吗？烟霞未及挂树，她就游心于边塞。不，真的上路了。里程数千逾万？去家越远。丢不下的溪水边砧杵之声。倏然想起帐里帐外，峭兀、幽旷？还是又富丽又怕人的朱门？南郡人能食羔羊之肉？接过的酒盏会是马奶醇醪，我只好啜祭四方。莫勒紧马的嚼辔，莫让马骑蹬抵疼了马肚；临到深深草棵了，临到马肚拨开百草的大路了，心上已不耐行走。她并不眷念玉宇琼宫，只可心自己丰腴的青春不能随意流逝……猛然见并辔而行的单于，须眉威武，安闲而热烈地望牧人招臂相呼。就是他自愿婿汉。我也自许结成民族姻亲。一下子，她象是及于政事、及于国家的大人了。胸次若烟火之焰的姑娘，是她的意识多层次的感觉吗？不要怀疑、推倒我们民族的心态，美好的伦理之情吧。
朔漠风起，沙尘飞跃走流不定。霎时间，余辉红雾变成萧萧瑟瑟的冻云，随即大雪萦天，好白的寒雕杳杳上冲而又下宕。她抖开她的披风想紧裹起自个身子，蓦地，如同附随在上面的东西，叫白茫茫草原在呼啸声里铺撒开艳阳似的红花幻影，隐子草、针茅、羊眼睛花象着了露水一样鲜润，大地被春天生命唤醒了。牧人说，金碧马上的红披风扇走了妖魔。欢天喜地的单于下令，就在这额济纳河河渍扎营。是雪水？麦黄水？还是青草草汁在河弯里汩汩地流淌。牧人没有忘记她；笳声结伴的赞马歌没有忘记她；草甸草原忧伤而粗犷的大手大脚没有忘记她，而对她的珍爱在人们心头不断增长，增长成一座山丘——今天的青冢……这座特木乌尔虎仍然迷漫着历史的感情气息。
王嫱在时比诗人屈原晚一些。这说的是二十个世纪前的事了。她不是大家，她不是哲匠，也不能说是上天赋才吧。早先，她看过乡村父老，乡村姐妹；嗣后，她见过朝服、官宦，绀殿、御河、辇道；她还识见了律令、禄位和权贵。她有没有觉察到豪强黩武，供边巨费？勒逼贡献，大贾大商蓄田害民？叫人嗟叹的纷繁物象。残忍的现实难以名状。漫不经心吧，可是心头发怵，紧张至极。做了宫阙嫔妃其情景当如何？多少姐妹，自少及壮，不过是奴婢；为耽乐淫欲所陷的犯人；受监人钳制的女囚；不论长衣、短衣穿着，茜草染的红色的，或是朱砂华彩的吉服，能不都是囚衣吗？（怎会象戏上那样：雍容非凡，都是紫绡软裘的盈盈女。）但是她一双星星样明亮的眼睛，却从众生相中悟出了大理。心智得之于人生，得之于岁月。这多记载（虽然是零散的），这多故事和它衍生出的故事至今不废，证明她懂得征戍之难，懂得边塞之情，深知国家民族的忧患，抱婉壮而雄浑的贤操。一个姑娘成熟了，成了一代独绝之才，历史能不加以释断。
当然，她不会想到如此久远地现代世界，一弯香溪水，涵养昭君村。兴山的水好：四十六条溪流，既营造了龙一样的多条水道，又从它的落差得到六百六十多万度电能输出母线。能源的形势还会发展的，首先将带来一茬一茬庄稼的播种收获和种植的科学变革。兴山的林好：两百多万亩宜林面积，已有一百多万亩林带。绿色植被会漾成更好的人间大气。蓄好更多的水源。满树春花的珙?，植物学典籍称为“中国鸽子树”，“毛衣新成雪不敌”，苞片十分纯净。人们说，某一年塞外昭君遣来几对白色信鸽，偕飞久久，才把叩安家书递到古夔。后来它就栖息在珙?枝头，幻化成玉洁冰清的花朵。这更增加了对一个人的美好的情思了。难怪昭君台下刻有碑碣“乡人念昭君，筑台望之”。一条望不断的金线呵……
1986年10月下旬，兴山