室雅何需奢 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：美学杂俎

室雅何需奢
唐全贤
注重居室之美，在不少地方已成时尚。这当然是极为可喜的一种社会现象，它同人们的物质生活之改善、美育之普及不无关系。但是，有些人片面地把全与美联系起来，似乎居室布置不全不足以言美。于是，在一间并不宽敞的房间里，摆满了“几十条腿”和没有腿的家具、杂件：组合式家具加冰箱、电视机，沙发旁边是“双落地”，落地收音机上叠了四喇叭录音机，室中吊了各种各样的灯，三面的墙上几乎不存一点空白，装饰柜里塞满了各种泥塑、木雕、化妆品、小玩意儿。居室的主人虽然也有局促之感，但目睹琳琅满目的摆设，仍以为是美不胜收。
看来，重申一下亚里士多德老人在2300多年前说的“美要依靠体积与安排”的名言，还不算无的放矢。
亚里士多德的原话较长：“一个美的事物——一个活东西或一个由某些部分组成之物——不但它的各部分应有一定的安排，而且它的体积也应有一定的大小；因为美要依靠体积与安排。”（《诗学》，第25页）居室布置怎样才算美呢？请细细品味一下亚里士多德上述这段话吧！居室的布置是由各部分物件组成的，要使它显得美，必须悉心注意各个“组成之物”的体积大小，同时要作合理的安排。
具体来说，居室之美，应当做到和谐而不庞杂。塞得满满的一房间的物件，即使怎样
“艺术”地摆布，也难以取得赏心悦目的效果。因为密而无疏，仅有实而没有虚，会给人以透不过气来的感觉。著名戏剧家李渔对居室布置也颇有研究。他说：“盖居室之制，贵精不贵丽。”现在住房一般来说还不宽敞，对一间十三四平方米的房间来说，要取得雅致的艺术效果，尤要注重于精。家具的安置，除床、桌、椅外，其它可有可无者，应尽量可无。特别是那些仅供摆设的长物，当力求避免。人在室内活动的区域，不宜小于住房面积的百分之四十。有了这虚与实的
“四六开”，才能谈得上疏密相间、虚实得中，才能显现出和谐之美。
雅，就是安排精细、浓淡相宜。一个真正懂得房间布置艺术的人，即使物质条件并不十分优裕，也能扬长避短，美化环境。郑板桥曾用以下一段文字，称赞过一间斗室之美：“十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费也无多也。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴”。“笏”是封建社会里官吏上朝用的一条朝板，约尺许。“十笏”，为三米多长，这样一间茅屋，不过十平方米左右。但是，外有一方天井，又有了“疏”和“虚”，小室外有数竿修竹、石笋，则是把景借到“茅斋”里来了，体现了“虚实相生，无画处皆成妙境”。这样说，并不是要求人们都去住茅斋，拒绝放置现代化家具，而是说，懂得一点
以少胜多的美学道理，尽管住房面积不大，也能小中见大，充满情趣，使人们居住其间，产生一种舒适愉悦之感。