文“化”人 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

文“化”人
徐全利
贵州省惠水县有个布依族村寨叫小岩脚，过去是远近闻名的赌窝。村里年轻人也染上了恶习，打架、斗殴、偷盗、砍伐林木，有的甚至离家出走，浪迹江湖，村子里一片混乱。这里办起文化站后，一系列健康有益的文艺、宣传活动，把青年的兴趣吸引过来了。于是，文明代替了愚昧，已成无赌博、无偷盗、无酗酒闹事、无打架斗殴、无乱砍滥伐、无刑事犯罪的村寨（详见《瞭望》《文“化”人》）。
“四无”、“五无”之类的报道，过去见得多了，难免有不实之处。这种“满打满算”的报道还是少一点好。不过，小岩脚的文化站给这个布依族的村寨带来了有益的文化活动，丰富了农村青年的精神生活，大致还是可信的。由此看来，文能“化”人，也确有道理！
培根说：“读书足以怡情，足以博采，足以长才。……凡有所学，皆成性格。”文之所以能够“化”人，就在于它使人“怡情”、“成性”。特别是健康的文化活动，能使人明辨是非，区别善恶，从而“潜移默化”，选择、接受美和善的事物，抵制丑与恶的事物。茅盾早年写过一篇《改造》的小说。小说的男主人公一心想把妻子“改造”成“三从四德”的旧式女人，唯恐妻子接受了新事物。于是，他将妻子“软禁”于书房里，以为这样便可将萌生进步意识的妻子“改造”过去。但他哪里知道，妻子不仅没被他“改造”成他的“理想模式”，反而在阅读大量的书籍中被“改造”成一名追求进步的女士！文，确有牵引情感，撼动心灵的特殊力量，确可“化”人。
苏联无产阶级作家高尔基在幼年时代，曾经有十多年光景与酒鬼、赌徒、妓女为伍。他之所以能自拔，就在于文“化”了他。用他自己的话说就是：“我的全部优点都要归功于书籍。”在他的转变过程中，他看着同伴们花天酒地，有时也被引诱，想屈服于命运的安排，但他终于没有屈从，而是从心中向往敬佩书中的英雄。尽管环绕着他的是卑劣的人生、无聊的哀乐、虚伪的同情，但书本给他展示了一个完全不同的世界，使他对周围的清浊美丑，有了清醒的理解和明确的态度，加上他逐步掌握了无产阶级的世界观，在学习与实践中锻炼了自己，进而“化”成了一位伟大的作家。
这是不是说“唯有读书高”呢？“以学自损”的人，古今皆有。这里的关键是理想——要把自己“化”成一个什么样的人。因此，“化”也要有实践、思索、磨练和选择，要择其善者而“化”之，其不善者则舍之。《宋史》里记载：南宋时期的著名哲学家、文学家吕佰恭，性情急躁，极易迁怒于人。有一天，他无端地生了一位朋友的气。在这种情况下，他便硬着头皮去读书，读着，读着，书中“躬身自厚而薄责于人”的话，使他心中的忿气“涣然冰释”。尔后，逐渐“化”成了“心气和平，不立岩异”的气质。这是择其善者而“化”之的结果。
“武能卫国，文能安邦”。国家的现代化，要有高度觉悟、高度文明的现代人。开展健康的群众文化活动，是有效途径之一。建设社会主义精神文明，除了必须重视教育、科学之外，文化建设是忽视不得的。