从龙王堂火灾说起 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

从龙王堂火灾说起
常富春
惊闻北京大觉寺龙王堂火灾，甚为痛惜。这根导火索，勾起我“几乎目睹”的另外几大创伤。其一，寺西不到二里，有一矮垣围起的地方，有古刹历代主持的葬塔几十座，曾被誉为“塔林”，但于1979年，几乎一夜之间，全被推倒，塔砖转卖筑路部门，卖者自卖，追者未闻。其二，名噪京师的明代玉兰，被洗漱水欺死（笔者有它初枯时的照片），现在观赏到的乃是后种于清代的。另外明时的牡丹也被挖走。其三，70年代初，笔者借住在原寺僧后管殿堂的老者家中时，蒙引领在大殿见过一部嵌以“金丝”的经文，读殿前明碑“大藏经典……安置大觉寺永充供养……上为国家祝厘，下与民生祈福，务须敬奉守护”，知为镇寺重宝。此经以及另有郭老写的条幅，均去向不明（但愿在文物部门收藏）。至于其他，如古白皮松下“深挖洞”等隐患，更不知今日如何了？
大觉寺是一处价值连城的瑰宝，仅笔者记录下来的文物、景观，其细目就不下百项。火烧的龙王堂周围假山石上，就藏写着不少诗词。这些文物景观，最可称奇，至少在北京无与伦比者就有“六绝”，即：二龙戏珠、辽代古碑、碧韵清石、千年银杏、老藤寄柏、明清玉兰。可惜现为非文物部门使用，尽管备加爱护，但远远发挥不了它应有的作用。就我国当前经济水平而言，若建一座面积相近、功能近代而享受型的新设施，可以说，不是太困难的事；然而，就是荟萃全国能工巧匠，也无法另造一个大觉寺来。
如此国宝，过去未能“适才适所”，回首叹惜，于事无补。北京将成为国际旅游中心城市之一的今天，仿古建筑还在此起彼立，而真古建筑，却继续移作他用，我想，这不能不视为首都文化建设上之失策或一大憾事。
把大觉寺交归文物等有关部门，辟为博物馆，甚至作为辽、金博物馆，进一步修整，对外开放，不仅可使寺中灿若星宿的奇珍异宝，为游者赏心悦目，还可以搞活一大片毗邻峦壑，造福众人。这一带山水之奇，难以尽数，摘要者有：事涉崇祯之死的高时明太监墓，在九龙戏金盆的山脚之下（旧有刘瑾墓说不确）；六郎残塔（1978年左右雷击为残塔）；马跑泉；赵孟頫书碑的仰山寺（遗址）；如上天梯的“三百六十胳膊肘”；以救死扶伤闻名的王奶奶坟；可观日初的阳台妙儿洼等；尤其那“大觉红杏艳十里，金山水涧敲响墙”更是脍炙人口，令人流连之地。
如果作为辽、金博物馆，那也名正言顺。首先，作为历辽、金、元、明、清五朝故都的北京后三朝遗踪，所在多有，唯辽、金孑遗，实属凤毛麟角，而此寺适有辽代古碑，碑中证辽事极多，寺址坐西向东依辽人向日之俗而建，金章宗以此为八院之一的“清水院”，如今寺内仍有“完颜衡水”的石刻，这当是金皇族后裔。凡此如去发掘，将会更有新发现。
清人麟庆，概此寺为“大觉卧游”，“卧”可当作小住理解。确实，只有小住，才知“深处美”。
我认为：龙王堂的火灾该使人惊醒了！有关各方以大局为重，现住者要有敲锣打鼓交出来的雅量，自然应合理解决所遇问题。不知此意如何，姑作抛砖。