反对歪曲与假冒马克思主义——评许凌青的“新逻辑学” [复制链接]

第3版()
专栏：

反对歪曲与假冒马克思主义
——评许凌青的“新逻辑学”
若水
上海杂志公司去年出版的许凌青著的“新逻辑学”，今年印行了第二版。这是一本披着马克思主义外衣而贩运反马克思主义货色的小册子。
这本“新逻辑学”的“逻辑”究竟是怎样“新”法呢？该书序言的开头说：新中国的建设，以“思想建设尤为首要”，因为“这是孙中山先生在‘建国方略’（第一篇就是心理建设）上，毛主席在‘新民主主义论’中就早已揭櫫了的。”——这里一上来就暴露了作者对马克思主义常识的无知。“心理建设”是孙中山先生民主主义革命思想中的唯心的糟粕，这刚好是孙中山先生思想体系中与马克思主义不同的部分，作者却偏要把这糟粕捧出，并且和“新民主主义论”并提起来。试问后者在什么地方说过思想建设是首要的这种唯心论调呢？作者接下去说，“只是思想如何而后可以科学化？这就非了解作为思想方法论的逻辑学不为功。所以我自大革命失败后，即从事逻辑学尤其辩证逻辑的研究和讲述。”且看作者是怎样辛苦地从事“思想建设”吧：“这本小册子，就是我二十年来先后在鄱阳、在开封、在北平、在重庆、在西安、在南京、在徐州、在郑州、在镇江、在杭州、在上海、在汉口、在其他各地的大学、中学以及什么研究班、训练团、集中营等等学术团体所讲的稿子纲要。”请读者记住：作者是在蒋匪特务魔爪下的“训练团”和“集中营”里“讲书”的，他是什么样的人，就可想而知了。这样的人居然谈起马克思主义，岂不是污辱了马克思主义吗？对于这样的人所写的恶劣的小册子，本来是不必评论的，但是因为他装着“学术”的面孔，恐怕有些读者仍会受骗，因此，不得不费些笔墨了。
正文第一章是“逻辑学是科学的科学”。依作者的定义，“研究一切事物的普遍性，即一般地根本地去研究事物的叫做哲学”（因此就有什么“自然哲学”、“社会哲学”、“思惟哲学”）；“研究一切事物的特殊性，即个别地枝节地去研究事物的叫做科学”。作者表示自己非常尊崇“科学”，他不但主张“科学”，而且主张“科学的科学”。如果按他自己的定义来说，那当然就是要“个别地枝节地去研究事物”，越是个别和枝节，越是科学，至于顶点，就是“科学的科学”。然而这本书虽名为新逻辑学，本身却根本不合逻辑。同一章内，作者却似乎又把“科学的科学”当作一种普遍的学问，并说它是什么“诸种科学结论的总和”。这种“科学的科学”，作者名之曰“创变逻辑”。
这又是一个“新”名词——虽然也不过是新“名词”而已。这位许凌青先生妄自作古地把大家通用的“辩证”这个名词改译为“创变”，还说前者不如后者“顾名思义或名符其实地易于理解。”（顾名思义，“创变”这个名词多么使人想起法国神秘主义者柏格森的“创化”！）
在第二章“逻辑学的派系和分类”中，作者说逻辑有四种。按照作者所发明的名词，这就是：“不变逻辑”、“常变逻辑”、“互变逻辑”、“创变逻辑”。在“不变逻辑”一章中，作者谈到了亚里士多德的“形式逻辑”、印度的因明、墨家的三物论式。在“常变逻辑”一章中，作者谈到了赫拉克里图的直观辩证法、释加牟尼的“无常论”、达尔文的进化论。在“互变逻辑”一章中，有“周易的思想方法”（在这里作者大谈其八卦）、“老子的思想方法”、“庄子的思想方法”（在这两节中作者抄引了整整十七页的“道德经”和“齐物论”）、“名家的思想方法”（这里单列举了一些惠施的诡辩，如“卵有毛”、“鸡三足”、“狗非犬”等）、还有尚书、中庸、吕览、太极图说、五行、六十花甲子，真是五花八门，无所不包。这不但是一个中药铺，而且兼卖西药，中西逻辑，一应俱全。对于这些东西，作者统共只有不到四行的所谓“批判”。这除了混乱人的头脑和炫耀自己的江湖郎中式的“学识”以外，没有任何别的作用。
好容易到了“创变逻辑”，全书已去了一半篇幅了。且来看看作者是怎样处理这一章的吧：“黑格尔的辩证法”（荒唐透顶的是这一节完全是照抄斯大林论辩证法的一段话，与黑格尔毫无关系，前后也没有引号和注）、“马克思的唯物辩证法”（这一节全文只是简单地抄录“资本论”第一卷第二版跋的一段）、“列宁的唯物辩证法”（全部录自列宁的“哲学笔记”）、“斯大林的辩证法”
（全部录自“联共党史”第四章）。在三十多页的抄录之后作者却在篇末来了一段“批判”（！）。请看作者是如何“批判”的吧：
“这种创变逻辑，它认定一切事物在肯定方面，是不变的，是绝对的，是同一的，是有无的（原文如此——若水），是静的，是正到底的；在否定方面，是常变的，是相对的，是差别的，是有限的，是动的，是反到底的。……”（原书第八十页）
请看作者把辩证法歪曲到什么程度！原来辩证法是一个绝对不变的方面加上一个相对变化的方面！相对的变当然不能胜过绝对的不变。这是辩证法么？——这是不折不扣的为反动阶级服务的形而上学！
革命是辩证的规律，作者既然歪曲了辩证法，因而也就必然要在理论上歪曲革命。而事实也果然如此。在第四十六页上，作者列了一个公式：革命＝再进化；到第八十八页作者又加以解说：
“革命的英文名词是“Revolution”，其中“Vo-lution”是“进化”的意思，“Re”是“再”的意思；所以革命就是要不断的求进化。”
为了歪曲革命的真义，在感到理论穷竭的时候，只得堕落到在名词上玩花样。恩格斯曾经尖刻地讥嘲过这种手法：“这种语源学上的诡计，本是唯心论哲学的最后一条逃路。”（费尔巴哈论）这种手法的目的，无非是想使读者相信：既然“革命＝再进化”，那么反过来说“再进化＝革命”当然也是对的，因此我们只要“不断的求进化”，不断地逐渐改良，就可以不要革命了。
既然进化就等于革命，那么应当如何“不断的求进化”呢？作者没有明说；但我们是可以从另外的地方找出作者的答案的。请看下面一段话：
“西欧之所以为先进，而东亚之所以为后进的，因西欧既早已经过产业革命，现又进入原子能革命，所谓‘科学万能’，而中国犹在以双手为万能的时代。正因为如此，所以要‘迎头赶上’。”（第六页）
你看，“发展科学”，学习西方，走资本主义和帝国主义的道路。这就是作者意中的“进化”的方向。作者要伟大的先进的新中国去“迎头赶上”腐朽没落的西欧！这岂不是荒唐透顶了吗！
这就是“新逻辑学”这本书的内容。当然，其中错误还有很多，要仔细地去逐项指出，是未免浪费篇幅的。上面这些，已足够显示这是一本什么样子的书了。总之，从这里我们可以得出结论：这本书有的只是一大堆按照唯心的形而上学的混乱而反动的观点组织起来的驳杂的材料加上半截伪装上去的所谓辩证法；这里不但没有什么“科学的科学”，根本就没有科学；不但没有什么“新”逻辑，干脆就没有逻辑。难怪在国民党反动政权统治时期，作者可以走遍东南西北的大城市，到什么训练班和集中营去大讲其“辩证法”了！天下有那一种反动派会害怕这种“辩证法”呢！相反的，为了麻醉和欺骗进步的青年，反动派正欢迎这种冒牌的辩证法。这位许凌青先生在解放前为国民党反动派服务，而在解放后的今天，竟还这样厚颜无耻地想来继续进行招摇撞骗，这是不可宽恕的！
“新逻辑学”这本著作的出现，说明了在今天仍有一些思想严重错误甚至是反动的人，没有下决心改造自己。他们还死抱着过去那腐朽反动的一套不放，甚至自称他们那一套原来就是进步的、革命的、合乎马克思主义的。他们有许多唯心的形而上学的思想，于是他们便把这些东西搭配起来，构成他们自己的“体系”。他们故意把马克思主义作为旗帜高高地插在他们的“体系”建筑物之上（如同本书的作者把辩证法尊为最新的逻辑一样），而在这建筑物之内却隐藏了各色各样唯心论与形而上学的假货。他们以为这样就可以在市场上通行无阻。这种假马克思主义必须受到严正的批判。他们应该认识，这样作法是骗不了人的，如果真要革心换面，就要老实一些，向人民低头认罪，决不容许假冒马克思主义来骗人。