丁肇中谈实验精神 [复制链接]

第8版(每周文摘)
专栏：

丁肇中谈实验精神
杜明明在他对丁肇中教授的访问记中说，丁肇中一直认为，搞实验物理学，最重要的是了解现有的物理理论，并敢于怀疑它，以至通过实验推翻某些部分，创出新理论。实验物理和理论物理密切相关，搞实验没有理论不行，但只停留于理论不去实验，科学是不会前进的。
丁肇中说，他所以能发现J粒子，他的体会是兴趣，首先是兴趣。自然科学的特点之一是多数服从少数，而不是相反。少数人突破多数人的观点，自然科学才能前进，如多少年来，人们一直沿用牛顿力学来解释有关物理现象，只是到这个世纪初，爱因斯坦才突破了它。学习自然科学，光背书、会考试是没有用的，它只表明你了解过去的人做的是什么，并不能代表你有了什么创造。他认识的许多杰出科学家没有一个是每门功课得100分的。每门课都考第一决不代表你以后有成绩。他在台湾念书时，最有兴趣的是中国历史，其次是化学，物理是第三。当然，后来最有兴趣的是物理了。
丁肇中说，学自然科学的人不能以名利为重，突破是极少数人的事情，科学事业是需要献身的。为了它，任何事情可以放弃。为名为利去搞科学是很痛苦的。这个世界上研究物理的有多少人，真正有贡献的又有几个呢？科学上的竞争非常厉害，只有第一个人的发现才有意义，这跟考试完全是两码事。中国学生在国外念书成绩很好，大概因为有几千年的考试传统，但中国近代真正达到世界一流水平的重大发现和创造却不多，其中一个重要原因，就是不太重视实验科学。实际上，实验科学是科学技术发展中很活跃的部分。自然科学是实验科学，任何理论和自然科学现象不符合就不能存在。它是发展自然科学的重要基础和动力。
丁肇中还说，中国的四书之一《大学》说，教育的出发点是“格物”和“致知”，就是说从探察物体而得知识。但是，传统的中国教育并不重视真正的格物致知。这恐怕是因为传统教育的目的并不在于寻求新的知识，而是为了适应、维护一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的境地，从而追求儒家最高的理想——平天下。于是，格物致知的真正意义被埋没了，到后来谁也弄不清什么是格物致知。因为儒家文化的背景，中国学生大多偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。
丁肇中希望我们的年轻人，对于格物致知有新的认识，培养起实验精神，靠实践去认识事物的真相，使实验精神真正成为中国文化的一部分。　（摘自5月5日《科技日报》）