扶风法门寺四枚佛指舍利一为灵骨三为影骨 确系唐皇多次奉迎之佛骨 [复制链接]

第3版(科教·文化·体育)
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扶风法门寺四枚佛指舍利一为灵骨三为影骨
确系唐皇多次奉迎之佛骨
本报讯　记者孟西安报道：全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初，副会长周绍良和其他专家们经过鉴定，并与地宫碑文与唐代文献勘验，确认陕西省扶风县法门寺地宫发现的4枚保存完好的佛指舍利，均系唐代各皇帝多次奉迎的佛指舍利；并初步认定，其中1枚为灵骨，3枚为影骨。
舍利，是梵文的音译，意译“身骨”，通指释迦牟尼的遗骨。据传，释迦牟尼灭度后，佛的一节葬于创建于东汉的法门寺塔中，故名“真身宝塔”。该寺一直是皇家御用寺院，受到历代皇帝的推崇。从北魏开始，即开启塔基供舍利。唐高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗、僖宗诸朝均将舍利迎入宫中，多加殊礼。据史书记载，唐代每隔30年启塔迎佛骨一次，宣称“开则岁丰人和”。从唐太宗贞观五年（公元631年）到懿宗咸通十四年（873年）大规模的迎佛骨活动就有7次，以后面几次规模为最盛：沿途数百余里“通路车马，昼夜不绝”，王公庶士奔走舍施，“烧顶灼臂而求供养者”比比皆是；佛骨至京师“导以禁军兵仗，公私音乐沸天烛地，绵亘数十里”。据《杜阳杂编》记载，唐懿宗见到佛指舍利，竟降楼膜拜，“泣下沾臆”。出土的4枚佛指舍利和大量稀世珍宝，就是唐懿宗咸通十五年迎佛骨后于正月四日封闭在地宫内的。
今年5月5日（农历四月初八）恰值佛诞纪念日，凌晨1时，考古工作者在法门寺地宫后室内，发现了第一枚佛指舍利。这枚灵骨，贮藏于唐懿宗供奉的八重宝函（盒）之内，两侧放石刻二天王护侍。八重宝函的最外层为银棱盝顶檀香木宝函，出土时已朽破；其余七重由外及里的顺序为：鎏金四天王盝顶宝函，素面盝顶银函，鎏金如来说法银宝函，纯金六臂观音盝顶宝函，金筐宝钿珍珠纯金宝函，金筐宝钿珍珠装珷玞石函、宝珠顶单檐四门纯金塔。纯金塔基的银柱上套着佛指舍利一枚。其长40.3毫米，宽17.55至20.11毫米，腔径13.75至16.5毫米，重16.2克。
第二枚佛指舍利，安置于地宫中汉白玉双檐灵帐之中，5月9日晨发现取出。
第三枚佛指舍利，秘藏于地宫后室下小龛中的铁函之内。函外用加金织物包裹，函内套四重，最外是鎏金45尊造象盝顶宝函，其上錾刻“奉为皇帝敬造释迦牟尼佛真身宝函”字样。函内放一檀香木函，再内是水晶椁子，椁盖两端嵌以黄、蓝色的宝石各一，四周镶嵌着珍珠；椁内套以玉棺，打开玉棺，可见一枚白中泛黄并有发霉后的骨锈斑点似的佛指舍利。
第四枚佛指舍利安置于地宫前室的彩绘四铺菩萨舍利塔中。5月12日晚将其揭开取出。
除第三枚外，其余的第一、二、四枚佛指舍利，外形大体相同，亦与地宫内《大唐咸通启送歧阳真身志文》石碑的记载相符。
5月23日，赵朴初和周绍良赴扶风法门寺，恭心鉴览了这几枚圣物。他们认为，这4枚佛骨均为唐代各皇帝迎送的佛指舍利，其中第三枚为灵骨，另三枚为影骨。赵朴初说，灵骨犹如天上的明月，影骨好比明月在地上江河中的影子。《志文》石碑中有“影骨”一词，盖指模制之指骨。但在佛教世界来看，影骨也是圣骨，也是佛的真身舍利。专家们认为，法门寺地宫发现的四枚佛指舍利，是目前所知世界上仅存的，它们首次同时发现，的确是世界文化史上的幸事，特别是佛教世界值得庆贺的大事。