段玉裁与《说文解字注》 [复制链接]

第8版(每周文摘)
专栏：

段玉裁与《说文解字注》
段玉裁是清代研究《说文》贡献最大的四大家之一。段玉裁对《说文》内部组织深入解析，大胆校正《说文》的衍讹，广泛引证古代典籍用字的异同，精确阐明《说文》各字本义的构成及其引申义，是一部文字、音韵、训诂的集大成之作，对我国语言文字学是一个重大贡献。他治文字学的独到方法，至今对我们仍有启发。
一、深钻材料、重视实践、厚积薄发。段玉裁注《说文》广泛引证，博览群书。他注《说文》共引书二百多种，为证明一个字的义训，有时引证十多种材料，如对“窕”字的注文用了531字的篇幅，其中引证材料有15种之多，可谓广证博引。《金坛县志·儒林传·苏州府志》记载：段玉裁26岁时偶得顾氏《音学五书》，“读之，惊其考据之博衍，始有意于音韵之学。”到42岁开始著述时，已可以“采得百花”，而且“触处逢源”“处处如有神助”了。我们今天所看到的《段注》是他60岁时在写作了18年的540卷《说文解字读》的基础上概括而成的。足见其用功之多，采集之广了。
二、善于分析、敢于独断、勇于存疑。《说文》由于历代传抄，已失去了它的原貌。段玉裁以“定其是非”为己任，对这部书进行了大规模的校订。他改篆九十字，增篆二十四字，删篆二十一字，至于说解语的改动就更多了。他在《与诸同志论校书之难》一文中说：“校书之难、非照本字改字不讹不漏之难也，定其是非之难。”他在“定其是非”中坚持“不主于墨守，而主于兼综，不主于兼综，而主于独断。其于经字当定者，必相其文意之离合，审其音韵之远近，以定众说之是非，而以己说为之补正”（《经义杂记序》）。由于他有敢于突破前人窠臼的勇气和严谨治学的科学态度，《段注》的校勘注释大多很精当。在遇到力所不能及的疑难问题或文献无征之处，他又很谨慎，常注明“未闻”，“未详”。如在“笑”的注文中说：
“或问从犬可得其说乎？曰：‘从竹之义且不敢妄言，况从犬乎？’闻疑，载疑可也。”这种治学中“不妄”的慎重态度，也是这位“大家”所具有的可贵之处。
（摘自6月20日《新疆日报》　胡景聪文）