鳄渡随想 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

鳄渡随想
朱守道
丁卯暮春，因公务赴潮州。一天傍晚，我来到久负盛名的韩江鳄渡，沿着韩愈先生当年讨檄鳄鱼的江岸走着。碧水南流，江风暗渡，远远处几片白帆在浮动，安恬洁净的江面，暮色交融，勾画出一幅朦胧慰藉的画图。
鳄渡是潮州的古迹之一。公元819年，韩愈因谏迎佛骨被贬为潮州刺史，任职间，整顿乡校，兴办教育，把中原文化传至潮州，深得百姓拥护。任职8个月，美名却久久流传，最值得称道的还是他著文驱鳄、为民除害，堪称千古绝唱。当时，江中鳄鱼为患，食民畜、伤人类，已到了令人发指的地步。前几任刺史因治鳄无方而退位。韩愈即任“不得不与鳄鱼辨”，“刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心？”他独辟蹊径，以如椽巨笔向罪恶多端的鳄鱼宣战，构思出这篇脍炙人口、千古流芳的《祭鳄鱼文》。时年夏日，在这古渡口，开始一场古今罕见、人与鳄鱼争强斗智的决战。
听当地老人说，韩公肃立渡口，口述祭文，吩咐手下人将一猪一羊投入江中，鳄鱼蜂拥吞食后，便在7天之内南徙大海，韩愈的“鳄鱼不可与刺史杂处此土”的愿望终于实现了。韩江恢复了往日的宁静。韩愈谢世后，到了宋代年间，鳄鱼故地重游，结伴回到潮州，这时担任地方官的已经是潮州通判陈佐尧。鳄鱼为害连伤人命，百姓忧心忡忡，通判愁肠百结。著文驱鳄是先贤留传下来的灵丹妙药，陈通判也是位著书立说的好手，但他自知笔力不如韩公，再做祭文以对付这批“曾经沧海”的丑类，实在力不从心。通判并不退缩，他披星戴月，“操巨网往捕之”，“鸣鼓石吏，告以罪，戮而烹之”，潮州百姓闻之响应，奋力驱鳄，终于把这群东西赶出了潮州地盘。
历史上，象韩愈这样的文豪实在不可多得，但象陈通判这样的文难以治国、武不易安邦的凡夫俗子，却是多数。人们不会也不可能去要求陈通判文才要与韩公相匹配，也象韩公写出那等祭鳄鱼的伟作来。大家看到的是，鳄鱼在韩公的宏文之前狼狈逃遁，在陈通判的巨网之下同样节节败退，他们都是驱鳄的英雄，因此同样受到人民的尊敬和拥戴。听完这些历史故事和传说，我更欣赏的还是陈通判的胆识和苦心，用现在的话说，他是很有事业心和责任感的基层领导。他并不因为自己文才不如韩愈而悲天叹世、自轻自贱，而是以武代文、以勤补拙，身先士卒，组织力量抗灾。如果陈通判一味地怨艾自己才疏学浅，萎靡不振，或者把自己关在小房子里冥思苦想新的《祭鳄鱼文》，那么潮州大地又将是怎样的一番景象呢？现在，鳄鱼已经成为可以驯养的动物，有的国家有人因此而致富。可见灾害也是可以驾驭的。
人的能力有大有小，根据自己能力特长，每个人都可以在人生的舞台上展示出有声有色的一幕。事情是靠人去做的，关键在于要有那么一点为民服务的公仆精神。大自然的各种灾害，或伤人害命，或暴殄天物，是人类的大忌，但又不可避免。面对灾害，人的表现却有各式各样，最要紧的当然是对灾害的预防，而不是麻痹大意。一旦灾害临头，有的同志奋然向前，哪里有灾就往哪里冲，置自己生命于不顾；有的人却漠然视之，无所触动，丧失起码的责任感，表现出严重的官僚主义。人在治理灾害，灾害同样也在检验一个人的思想、觉悟、道德、情操究竟到达何种程度。在这尺度下，有的可与日月争辉，有的却黯然失色。能力不足，这并不足怪，但只要有这么一点为民服务的愿望，勤可补拙，同样可以做出为人称颂的大事来。能力再高，为民服务的责任感等于零，这种思想状态又于国何益，于民何补？当领导的就是要带头为大家服务。几百年前的潮州通判尚知如此，况今人乎！