《鳄渡随想》的随想 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

　　《鳄渡随想》的随想
　　黎先耀
7月14日人民日报副刊发表了《鳄渡随想》一文，以韩愈《祭鳄鱼文》故事作为比兴，引申到今天的领导干部也应象古代的韩刺史、陈通判一样，为民除害消灾，立意是很好的，可以当作以古鉴今的一面镜子。
我在同天人民日报科教文化版上，又读了国际野生动物保护会议在北京召开的消息。我国的野生动物保护管理工作虽然取得很大进展，但是乱捕滥猎野生动物的情况仍然比较严重，因此保护野生动物也就是保护人类自己。
由此，我想到鳄类是一种已在地球上生活了亿万年的古老的珍稀动物；现在世界上大部分鳄类已被划为保护动物。如今唯一生存在我国的只有温驯的钝吻扬子鳄了。它是中国特产的珍贵鳄类，属于国家第一类保护动物，国际自然保护组织也已把它列为一级濒危动物。
韩愈讨檄的鳄鱼，则是属于另一种凶猛巨大的湾鳄，大约到明代就在广东沿海绝迹了；现在它们主要生活在东南亚的泰国、马来西亚等一些国家。《祭鳄鱼文》确是反映了唐代韩江中湾鳄袭食人畜，为害百姓的历史情景。解放后，人们还在潮州海滩上发掘到湾鳄的骸骨，陈列在当地博物馆中。至于凶顽的湾鳄被韩公一纸祭文所劝吓远徙，那显然是浪漫色彩的民间美谈。湾鳄之所以在我国绝迹，其主要原因还是由于人为捕杀和天气转冷所致。
现代地球上人口剧增，野生动植物资源迅速减少，人类征服自然的力量又不断加强；社会的生产和生活活动，严重地破坏了生态环境的平衡。因此，关于人与自然关系的观念，也需相应地更新。“打虎擒鲛”，原是人们传统观念中的英雄壮举，如今却已为现代社会道德所不容；至于对野生珍稀动物操网捕之，戳而烹之，则更是犯罪的行为了。在新的历史条件下，野生动物一般已不再为害于人。现在保护自然，养虎饲鲛，让鳄鱼卵育于此，与人杂处，倒已成为社会主义物质文明和精神文明建设的一种内容哩！
十年动乱期间，舞台上演出过题为“札伊打虎”的相声，塑造了一个人一口气打死两条老虎的“高大形象”；报纸上也介绍过捕杀扬子鳄，剁碎喂鸡的“先进经验”。这些，实际上都是落后的野蛮行径。由于过去对珍禽异兽的大量捕猎，不但“华南虎”的踪迹不见了，甚至连“猪婆龙”（扬子鳄的俗称）求偶的叫声也难得听到了。“拨乱反正”以后，国家已在长江下游的皖南青弋江两岸，建立了扬子鳄自然保护区。如今，夏夜在宣城附近又可以听到鼍（扬子鳄的古名）鸣如鼓了。
我觉得今天倒应该有人写一篇《迎鳄鱼文》了，因为湾鳄真的被请回来了。近几年，中外合作，先后从国外引进一二十条湾鳄，已在离韩公祭鳄不远的地方，办起了“汕头鳄鱼养殖场”。