花海深情谱新曲——花儿剧《花海雪冤》观后 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：剧谭

　　花海深情谱新曲
——花儿剧《花海雪冤》观后
　　李超
最近，甘肃临夏回族自治州民族歌舞团晋京演出了新诞生的回族花儿剧《花海雪冤》，这是祖国百花园中从未出现过的新品种，是戏剧改革创新中的一个成绩。
这出戏，不但展现了优美动人的戏剧艺术创造，在视觉上给人们一种崭新的美的享受；同时在思想精神境界上也诱发人们对道德美丑的思考，让人们欣赏到一幕悲剧中的喜剧。
该戏中的男主人公阿西木和女主人公海迪娅，一个是长工，一个是千金小姐，但他们却相爱了。阿西木对这爱的悲剧性是有预感的，但小姐海迪娅却勇敢地执著追求。这对情侣的爱终于被管家哈福禄那贪色夺产的恶欲所害，掀起恶运的波澜。然而，当死亡的阴影笼罩在阿西木头上时，却又被酷爱“花儿”的聪明的七品官所挽回，这一蹊跷而又富有情趣的转折，使整个戏的喜剧气氛和剧中设置的“六月六”莲花山花会的气氛是那么和谐。应该说，这个七品县官的形象塑造，是创作者的一个新的艺术发现，面对被视作杀人犯的“花儿王”阿西木，酷爱“花儿”的县官始则惋惜，进而同情，乃至产生了开脱包庇的念头，直到被正直勇敢的阿西木所感动，网开一面，允许他去莲花山会歌。在“花儿”的海洋中，阿西木洗清了冤屈，唱活了“死罪”。
一定的社会人群，在长期共处中，必然存在着矛盾与差异；但同时也存在着审美的共性。在西北临夏这块回族聚居的地方就存在着酷爱“花儿”的共同审美心理，而且形成了人际关系中一条奇特的纽带。艺术在人们精神生活中是不可缺少的，所以音乐、舞蹈的艺术形式就相对地得到偏爱和发展。今天，人们已不满足于简单的感情渲泄，而要看到有情节、有人物形象的“花儿”演出，“花儿剧”就在这样新的审美意识勃发的情况下应运而生了。
从《花海雪冤》的演出中，我们可以看到，花儿剧不仅保留了花儿高亢、优美、悠扬的乡土特色，而且还遵循戏曲艺术的内部规律，使之更加规范化、系统化。花儿剧的歌词基本上采用花儿格律，保留了双字尾的传统；道白运用了河州官话（接近普通话的临夏方言）；音乐在花儿曲令的基调上又有所发展变化；表演则在回族、东乡族舞蹈的基础上另辟蹊径，形成了以摇头、屈身、垫步为特点，具有浓郁地方色彩和民族风情的全新的舞台程式语汇。在几年时间里，花儿剧已具备了一个剧种所具有的基本条件，这是相当不容易的。