书法演变和时代风尚 [复制链接]

第8版(每周文摘)
专栏：

书法演变和时代风尚
我国最早的甲骨文字，已开始显示出中国文字的艺术性。商周时期的大篆文字图案装饰风格更加成熟，与铜器的造型及花纹组成了和谐庄重的视觉感受。商、周以至战国，贵族统治阶级特别重视礼教秩序的建立，书法上的整齐、庄重和装饰性，是适应上层社会需要而产生的。
秦灭六国，书法统一为政府颁布的小篆，小篆取代了六国根据自己习惯和好尚创造的各种杂乱的大篆书体，它的出现，是大一统后要求秩序整齐划一的象征。大书法家秦相李斯曾亲笔为秦始皇记功的峄山、泰山等六处刻石书写颂词。
到了汉代，只适用于有学问的贵族社会的古代篆书，演变为简便易写，活泼多姿的隶书。隶书就成为被正式承认的书体。这是中国书法史上的一次变革。
楷书、行书、章草的出现，推动了魏、晋书法的飞跃发展。王羲之生活在士族们重玄学、尚清谈、慕老庄的时代，他的书法有“烟飞雾结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜而反直，玩之不觉为倦，览之莫识其端”之妙，表达出遒媚婉妍、内蕴绵缈的时代风尚。
和南朝对峙的北魏、北齐、北周，由于地理和风习关系，书体和南方明显不同。现存的北碑，其笔气浑厚、意态跳宕……寓变化于整齐之中，藏奇崛于方平之内。这种风格大概与汉士族归附鲜卑拓跋族统治者后，兢兢业业的谨慎态度有关。
唐初，欧（欧阳询）、虞（世南）、褚（遂良）、薛（稷），虽然开创了唐代书法的规模，但也只是继承晋南北朝的风范。盛唐以后，张旭、怀素的狂草，颜真卿的楷书，正是安史之乱以前大唐文化的表现。
如果说唐人的书法谨守晋人格律，那么宋代苏（轼）、黄（庭坚）、米（芾）等书家则以“偏斜拖沓”的用笔一变唐风，在禅宗和理学流行的风气下，“自立门户”、“不落窠臼”。
（摘自《文史知识》第七期　黄苗子文）