见怪不怪，其怪不败 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

见怪不怪，其怪不败
牧惠
一位来中国学中文的日本朋友，对某大城市公共汽车上张贴的服务公约深表不解。《公约》上写着：“为乘客缝补衣服或提包裂口”，“为乘客提供晕车药”。他奇怪：这是不是缝纫铺和药店把他们的业务范围扩大到公共汽车上来了？”在公共汽车中，每个乘客都急急忙忙上车，又急急忙忙下车，车上那么多人，挤都挤不过去，还能缝衣服吗？”
我相信，我挤公共汽车的次数，无论如何会比这位日本朋友的次数要多。在他提出这个问题之前，我压根不曾留心到张贴着这份确可非议的《公约》。为什么呢？除了粗心，忙着赶车等等原因之外，还有一条是：对于交通服务行业张贴或不张贴的《公约》，我照例都不重视。我的经验是，这些公约，除了那些规定乘客、顾客“必须”、“注意”、“严禁”等等指示性的限制条文外，其余的多半不打算执行。有一次，我在一座中档偏高、《公约》条文甚多的宾馆里住了一个星期。头一天我就对服务员指出台灯不亮，到我走那天，台灯依然不亮。被迫辍笔，也毫无怨言。
读到日本朋友提的这番中肯而且切中时弊的意见，同意之外，我突然为自己这种迟钝感到羞愧。一个人只要活着，总会感到有些人和事奇怪得不可理解。最近到苏南和珠江三角洲走了一趟，听到诸如农民进城买青菜、城市工人愿意找农村姑娘结婚、村办工厂工人不想调镇、乡镇干部不肯调县这类新闻，就深以为怪。于是研究一番，找出原因，同时发现我们某些制度的未尽完善。为什么天天在城里住着，反而根本不觉公共汽车《公约》的怪了呢？“如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，看来感官是有点麻木了。
当然，“怪”不一定意味着坏。郑板桥被称为扬州八怪之一，我看他就怪得好。贾宝玉之所以好，好就好在他让贾府内外的人都觉得“怪”，“不可理解”。上面说到的新农村的几怪，就很难用“好”、“坏”二字来鉴定。这就得具体问题具体分析。在这当中，最忌对旧怪习以为常，而对开放、改革出现的一些问题大惊小怪。由于长期以来实行“大锅饭”分配制度，有的地方仍然是干好干坏一个样，干多干少一个样，甚至干少的、干坏的拿的报酬比干多的、干好的还要多，整人的比改革的吃香，热心于官位比热心发展生产力的人升官快……这种处事不公、赏罚不明，很不合理，大概是习以为常、见怪不怪的缘故吧。这种怪事，常常被排斥在那些脱离生产力的发展、抽象地讨论改革中出现的某些现象、并对这些问题忧心忡忡的同志们的思考范围之外。
现在看来，“见怪不怪，其怪自败”这句话甚有毛病，它实际上是一种躲避矛盾的自我解脱，自我安慰。努力培养分辨怪与不怪的能力，见怪之后，首先必须怪起来，然后分析它产生的原因和利弊，那些不好的怪事才有败的可能。见习惯势力之怪而不怪，此怪肯定不会败。
见怪而怪，是怪事败的开始而不是结果，是可能而仍不是现实。习惯势力顽强，并不是一两个回合就会服输。但是，它毕竟比见怪而不怪要前进了一步。