“活化石”的价值——中国傩戏漫议 [复制链接]

第5版(文艺评论)
专栏：

“活化石”的价值
——中国傩戏漫议
曲六乙
傩戏，这个根植于傩文化，蜕生于宗教祭祀活动中的古老戏剧体系，目前在我国尚存活有二三十个品种。各地区、各民族的称呼不一，如师公戏、端公戏、师道戏、傩堂戏、傩愿戏、地戏、关索戏、打城戏、香火戏、僮子戏、队戏、赛戏、跳戏、目连戏、神戏、变人戏，等等，而统一的学名应称为傩戏。
近年来，各地在编纂《戏曲志》的过程中，或发现了新的傩戏品种，或对已知品种进行调查研究，在戏曲界、文化界掀起了小小的“傩戏热”。今年4月，在北京举行的中国戏曲国际学术讨论会上，探讨和涉及到不同种类傩戏的论文有五六篇。这说明傩戏的研究日益受到重视，但从整体看，它仍是我国宗教文化史论、戏剧史论中较为薄弱的环节。开拓这个研究领域，将会填补中国戏剧史、中国剧种学、中国宗教文化史的某些空白。譬如，对中国戏剧史上某些课题的长期争论，可能会有突破性的进展。又如，傩戏直接孕育、脱胎于宗教祭祀活动这一无可辩驳的事实，就证明了中国古代戏剧的源头，不是单元的而是多元的。在院本、杂剧、传奇等以文人戏剧为主要标志，艺术家主要在城市进行营业演出活动的同时，至少从北宋以后，在广大的农村庙会，在迎神赛社或宗教祭坛活动中，便已有宗教职业者（有的则结合组织乐户、灯班）演出各种不同形态的不同民族的傩戏。而这是我们迄今所能读到的中国戏剧史著作中，都不曾论及的重要内容。
我国傩戏的“活化石”价值，还表现在世界戏剧起源的比较学方面。众所周知，古希腊戏剧、古印度梵剧，还有日本的能乐，都孕育于古代宗教祭祀仪式活动之中，我们拿中国戏曲同它们做比较，至少在戏剧发生学，亦即戏剧起源论方面，找不出多少共同点。而对比中国傩戏的起源，却很容易找到共同基础。这是因为傩戏原是世界性的艺术现象，戏曲则是中国特有的艺术现象。双方既有共同点也有不同点。古希腊戏剧、古印度梵剧的初期演出形态，虽然根据一些文献资料可以做某些揣测，但终因它们在舞台上消失得太早，人们已很难窥视到原貌。中国某些古代形态的傩戏，至今不但活在舞台上或祭坛上，而且始终不曾脱离宗教祭祀活动，甚至仍是各种还愿、冲傩迷信活动的组成部分。这就为人们提供了活生生的可视形象资料，证明了古代戏剧寄生于宗教祭祀活动（包括迎神赛社、驱鬼逐疫等），是在世界范围内具有普遍意义的艺术规律，或叫世界古代戏剧共生现象。这也就说明了为什么一些外国戏剧研究专家、学者，对中国各民族的傩戏产生浓厚兴趣的原因：他们期望从中国各民族古老傩戏的演出活动、演出习俗中，寻觅古代戏剧艺术形态的影子，尽管中国傩戏同古希腊戏剧、古印度梵剧、日本能乐的早期演出形态也有不相同的地方。这里还必须指出，早期傩戏的艺术形态，从内容到演出形式都浸渍着宗教甚至是巫觋的影响和色彩，所以不同于戏曲艺术形态。戏曲艺术从元代起，在工商业发达的城市中，由专业艺术家进行竞争性营业演出，艺术形式渐臻完善，艺术表现能力迅速扩大、提高，这便形成了元杂剧、明传奇的完美艺术形式。早期傩戏曾经给戏曲以影响，或者可以说，傩戏与戏曲曾经彼此影响，互为吸收，甚至很早就有同台演出的历史。《迎神赛社礼节簿四十曲宫调》中就列举了属于傩戏系统的山西队戏和院本、杂剧同台演出的事例。目前在湖南、贵州、四川、广西等地，仍有傩戏与戏曲剧种同台演出或联合穿插演出的习惯。傩戏寄生于宗教祭祀活动，演员多由巫师（端公、师公、土老师或跳神者）兼扮，从内容到形式具有封闭、保守、愚昧和迷信的特性和色彩，这决定了它长期处于迟滞、凝固、落后状态。但巫师们为了扩大宗教祭祀活动的影响，吸引更多的善男信女，也适当汲取戏曲艺术营养以丰富傩戏的演出内容与形式。于是，绝大多数的傩戏经过长期的衍化，逐渐成了戏曲大家族中的成员。而晚期形成的各种傩戏，如江苏的僮子戏、香火戏，浙江的打城戏等，则是直接在当地戏曲剧种艺术的影响下诞生的，所以从诞生之日起，便具有戏曲的艺术特性。这样，古代的傩戏和晚期形成的傩戏，便汇成为傩戏型的戏曲，或叫戏曲艺术系统中的傩戏子系统。
从目前情况看，全国各民族、各地区的傩戏，多数处于无人管理的自生自灭状态。偶尔零星的演出，也是为了应时节令或还傩、冲愿。演员多为年老的巫师，后继乏人。如果不采取切实可行的有效措施，它们的绝大多数将会很快地消失，而永远成为历史的遗憾。
基于以上的认识，我认为应该建立中国的傩戏学。傩戏学是一门边缘学科，它涉及到人类学、民族学、神话学、民俗学、宗教学、戏剧学等学科。它是这些学科的交汇点。值得注意的是，迄今为止，研究傩戏的文章多数属知识性的介绍，而且多限于从戏剧的角度，对某个民族、某个地区的单一傩戏品种进行探索。这是很不足的，除从戏剧角度外，还应该从音乐、舞蹈、历史、文物、民族、傩文化学等角度进行综合探索。中国傩戏学的研究已经正式起步了，它迫切需要各方面学者、专家的参加与支持，需要各学科的同步研究。当然，基础工程仍很重要，在西南、中南、西藏特别是少数民族聚居区等地方进行适当的普查也是必要的。实践证明，各省、区《戏曲志》的编纂工作，特别是对剧种的调查和文物资料的征集，是当前继续了解、发掘、研究各种傩戏的捷径。各地对傩戏的音、像摄录工作，应当抓紧进行。凡是不带迷信色彩的演出，或虽有一定迷信色彩但为了保存资料供人们研究而进行专场观摩和录相的，应当积极支持而不宜设置障碍。保存、整理和研究傩戏这笔特殊的文化遗产，对提高民族自豪感，丰富与加强社会主义精神文明建设，都是有益的。