尊师重教摭谈 [复制链接]

第8版(每周文摘)
专栏：

尊师重教摭谈
尊师重教，最早见于《礼记·学记》，其中说：“凡学之道严师为难。严师然后道尊，道尊然后民知敬学。”意思是说，在教育问题上，难得的是尊师。只有尊重教师，才能重道，只有重道，才能使人重视学习，重视教育。
尊师重教提出后，关于教师地位问题，荀子在《礼论》中说：“礼有三本，天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”荀子把天、地、君、师相提并论。他还阐述了教师在国家政治生活中的地位，他说：“国将兴，必贵师而重傅；国将亡，必贱师而轻傅。”由此他得出结论：“有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也。”管子在《权修》中称：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”韩愈在《师说》中也说，教师是“传道、授业、解惑”的人，人们都应该自觉尊敬教师，虚心向一切有知识的老师学习。他还告诫人们“无贵无贱，无长无少；道之所存，师之所存也”。他鄙视那种“耻学于师”的愚顽行为，着力宣传了尊师及从师学习的重要性。
由于先哲们的倡导和影响，我国古代学者在学习过程中，极为重视老师的作用和尊重老师。史书上记载着许多脍炙人口的尊师佳话。例如，《文苑英华》上说，汉朝的苏章“负笈求师，不远千里”。《后汉书·李固传》上说，“李固少好学，常步行寻师，不远千里”。宋朝的杨时，为求教于程颐而“程门立雪”，至今仍传为美谈。在古代学者之中，还有不少人是能够破除年龄、地位的界线而虚心从师、尊师的。在我国古代的典籍中，还对尊师作了很多规定。这些都反映了我国尊师重教的传统。
（摘自9月9日《科技日报》　刘殿才文）