把大自然奉献给孩子们——儿童散文集《山野寻趣》读后 [复制链接]

第5版(文艺评论)
专栏：

把大自然奉献给孩子们
——儿童散文集《山野寻趣》读后
唐跃
吟咏自然，赞美自然，这在散文创作中已经不是新鲜的内容了。但读了刘先平儿童散文集《山野寻趣》（安徽少年儿童出版社）后颇有感触。它没有停留在一般化地描述自然美，而从发现自然美，认识自然美，升华自然美等处落笔，显示了别具一格的魅力。
自然万物的绚丽多姿，固然造就了不少散文精品，却又成全了大量的敷衍之作。精品和敷衍之作的一个重要区别就是，前者总能于广阔的大自然中有所发现，后者则只会人云亦云地反复吟唱日出之壮丽，月夜之静谧，山峰之巍峨，江河之湍急一类的赞歌。《山野寻趣》作者很注意这一点，使我们步入了一个比较生疏的自然世界。在这里，一切都是那样美，又都是那样新奇：那腰缠白带，在冥冥青青的空谷中如浪的溅花、波的粼光一般做一天的最后飞行的白腰雨燕；那么独特的睡眠方式——前肢握住树枝，圆头藏在两腿中间，直埋进胸部，通体蜷成一团——酣然入睡的懒猴；那挺拔的树干上顶着又厚又密的浓绿树冠，树冠上闪开无数红色花柄，花柄上托起珠粒紫果的红楠等等。不要说是儿童读者，即便对于大多数成人读者说来，大概也是初次结识吧。
《山野寻趣》还描写了一些为人们所熟悉的动物和植物，却都有独到的角度：我们只知道大熊猫的憨态可掬，谁能了解它竟是食肉动物的后代，一旦惹火了它，也有一副凶猛异常的姿态；我们只知道燕窝是名贵的营养滋补品，谁能区别金丝燕和白腰雨燕的不同燕窝价值，谁又能明白燕窝并非遮风避雨的居家，而是哺育乳燕的生命摇篮；我们只知道可可豆是制造巧克力的原料，谁能分辨它的味道是甜？是酸？还是苦？再有，它的果实究竟是结在细枝上？还是长在树干上？这些为作者亲眼所见，亲耳所闻的发现，或是扩展了自然美的领域，或是丰富了自然美的内涵，引导着读者在美妙又神奇的自然环境中兴趣盎然地姗姗而行，尤其是儿童读者的那份好奇心，于此是可以得到大大地满足的。
可能是出于儿童文学作家的职业习惯，先平同志的创作以糅入各类自然知识见长。如此写法的一大好处是，能使小读者们一面领略着大自然的美妙和神奇，一面掌握了许多教科书上不曾学到的知识。与此同时，由于自然知识的掌握，也就是有关自然万物的质料、性能、规律以及和人类的关系的把握，又必然会超越形态美感的局限，达到对于自然美的新认识。例如，我们对椰子的好感，通常是来自椰树的雄健和秀丽、椰汁的清凉和甘洌、椰肉的雪白和香脆。而通过《山野寻趣》作者的生动文字，我们更加熟悉了椰子，对于椰子的美的认识也就更为全面，而步步接近了本质的理解。
认识自然美并不是一桩轻而易举的事，特别是认识能力尚未健全的孩子，常常可能发生以讹传讹抑或似是而非之类的偏差。《山野寻趣》以现身说法教育儿童读者，学习自然知识，认识自然的美，都必须采取科学的态度。为了帮助儿童读者认识自然世界的美，作者不厌其烦地，以循循善诱的耐心来描绘。他要揭示山乐鸟为何鸟这个谜，便很费了一番苦心。先是摆出古籍中的多种记载，一条一条地辨别梳理，从中寻找蛛丝马迹，继而进入艰难的实地考察：鸟的鸣唱韵律，鸟的鸣叫季节，鸟的栖息地点……一桩一桩，有根有据，得出的结论也就合情合理。
尽管美学界对于“人化的自然”这一概念的诠说尚有分歧，但是，必须用“人化的自然”的观点来理解自然界的美，却是比较一致的意见，即便是那些未经直接改造的自然对象的美，也曲折隐晦地含有人类社会实践的内容。《山野寻趣》中的散文，非常自觉地运用了“人化的自然”的审美方式，善于从自然与人类的关系入手观照自然对象的美：写旺盛的胶林，更写了种植橡胶的人；写壮美的虎跃，更写了驯育老虎的人；写可爱的熊猫，更写了不畏辛劳的熊猫研究专家们。
需要指出，虽然我并不赞成先平同志每每在字里行间发出大声疾呼，但是，读者们应当理解作者的苦心：美妙、神奇的大自然要由人类来爱护和保护，谁毁害自然的美，谁就将成为历史的罪人。