戏中人与史中人 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：艺文谈片

戏中人与史中人
李克因
京剧《打金砖》，说的是汉光武刘秀成大业后，滥杀功臣，把“中兴二十八将”一一搞掉，这些鬼魂举着金砖向刘秀“索命”的故事。所以又称“二十八宿归天”。
这是据民间传说编的了。传说是可以凭想象恣意为之的，越“拿人”越高明，反正当事人都没有发言权了。谦虚的不可能说：“我实在没有那么好”；“蒙冤”的也毫无办法推倒强加在他头上的“不实之词”。
据范晔的《后汉书》所载，汉光武不但没有杀功臣，而且用一种特殊的办法来“爱护”他们，君臣因而得以相始终。这办法就是“不以功臣任（实）职”，只给以爵号和封地。封地也不多，几个县而已。若有军事行动，便召了来让他去打仗，打胜了再增加几百户领地。范晔认为这个办法好，刘秀是总结了先朝经验才这样干的。
中兴二十八将以邓禹、寇恂居首，铫期、马武等都在后面。现在的京剧中，有为铫期
“立传”的《姚期》，有以马武为主角的《取洛阳》等，邓、寇二先生反没什么戏，刘秀则成了暴君。戏与史不是一回事，但离得太远总不太好。既然写的这个人，总要大体符合他的情况。不少人，甚至包括一些文化很高的，是从舞台和小说来认识古人的。曹操是个阴险的
“奸臣”，诸葛亮真的设过空城计，诸如此类。过去的长已矣。今天编写历史剧和小说，似乎有必要照顾这一点。否则，随便取个名字好了，何必非借用曹操、诸葛亮的大名不可呢？