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沉渣的再泛起 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 1987-12-01
第6版(国际)
专栏:随笔

  沉渣的再泛起
  塞北
达赖喇嘛在美国国会鼓吹“西藏独立”以后,所谓“西藏问题”又在某些国家的政坛上鼓噪起来。细加观察,这次在“西藏问题”上大做文章的主要是美国的一些议员、印度以亲美著名的一位前总理等,而美国国务院、印度外交部的官员则表示西藏是中国的一部分,对所谓“西藏独立”不予支持。英国政界对此更是一言不发。
其实,世界上凡是了解历史和现状的人都知道,所谓“西藏问题”的由来是怎么一回事。
公元7世纪唐朝的文成公主同西藏统治者松赞干布联姻的时候,美国连个影子也谈不上。19世纪下半叶,英国殖民者为阻止沙俄向南亚扩张,在阿富汗制造了一条瓦罕走廊,还想把西藏也变成英俄之间的缓冲地带。帝国主义内在的逻辑使它禁不住几次对西藏伸手,却都没有成功。不过,从此一些外国野心家打算把中国的西藏割裂出去的活动却时有起伏。
但是,时至今日,谁要想把西藏从中国分裂出去,那是白日做梦,恐怕谁也没有这个本事。而用所谓中国在西藏违反“人权”之类的叫嚷来给自己捞些油水,那倒不乏其人。
至于美国的一些议员,据说他们不勤扫自家门前雪,专爱管他人瓦上霜。这当然有他们的打算:把别人的脸抹黑,自己的尊容就显得特别白了。不过拿人权问题做文章,人们倒不妨问问这些先生们,他们究竟要在西藏有什么样的人权,是过去西藏三大领主对农奴可以任意挖眼、割鼻、砍手、剁足的“人权”呢,还是昔日的农奴们现在享受的人身自由的人权?其实,他们企图把美国打扮成人权卫士,说来也并不怎么光彩。
美国宪法起初并没有提到人权。法国大革命的《人权宣言》促使美国在宪法中加进第一修正案,提出所谓保障人权问题,但是黑人奴隶过了半个多世纪才得到人身自由,而实际生活中的种族歧视至今仍是美国社会的痼疾。事实上,美国独立以后竭力宣传的不是人权,而是“自由”。那时候美国是欧洲许多穷苦百姓向往的地方,因为那里可以逃避欧洲的封建压迫,有生存和发展机会。纽约赫德森河口高举火炬迎接移民的自由女神,就是这种“美国梦”的象征。
两个多世纪过去了,美国式的“自由”已不再具有它独立时所特有的魅力了。成百万平方公里处女地消失了,两洋安全屏障消失了。高度发达的资本主义社会带来了失业、贫民窟、吸毒等等难题,国家安全也成了美国要关注的头号问题,而“自由”首先要服从于国家安全的需要。美国再也不是一个来者不拒的国度,对移民的限制也在加强。上述一切说明,那些高喊“人权”的美国议员先生,如真的关心人权,他们自己国内的许多事情是够他们操心一个世纪的,何必打着“人权”的旗号专去吓唬别人。他们不顾昔日的农奴如今正随着祖国四化大业阔步前进、生活日益美好的事实,却去为从前西藏的封建农奴主鸣冤,能有半点光彩吗?!
当然,所谓“西藏问题”这个沉渣还会不断泛起,因为国际政治中总有人想从把水搅浑中捞好处。我们不妨走着瞧,看看这些人能耍出多大名堂。
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