草原“夜生活” [复制链接]

第3版(政文)
专栏：民族地区纪行

　　草原“夜生活”
　　本报记者　苏宁
在一个天高气爽的金秋时节，我们来到了鄂温克族聚居的辉苏木（乡）。这里处于呼伦贝尔草原深处，绿浪起伏，水草丰美，河湖交错。羊群滚动在白云下，奶牛悠然于青草中，一派田园牧歌风光。
夜幕降临之后，草原变得分外宁静。忽然，一阵欢快的舞曲声把我们从房间里引了出来，原来，附近的辉苏木文化站已开始举行舞会。在这草原深处居然也有这样都市化的“夜生活”？我们怀着极大的兴趣走了进去。晚上9点左右一辆辆摩托车、拖拉机，甚至还有大卡车，从四面八方向文化站汇集而来，当然，大多数人还是使用鄂温克传统的交通工具策马而来。我们惊奇地发现，赶来参加舞会的有不少是中年人，也有五六十岁的老人。
晚上11点以后，舞会达到高潮，头系彩巾、腰扎绸带、身穿民族服装的青年男女，随着欢快的乐曲，跳起了鄂温克民间舞蹈“阿罕伯”。一曲刚了，一曲又起，在几支舞曲的间歇，一位姑娘站出来，唱了一支鄂温克民歌。优美动人的曲调，周围听众如痴如醉，我们也深深地陶醉了。
据陪同我们前来的旗宣传部的同志介绍，过去在浩瀚的呼伦贝尔草原上，由于交通不便，经济文化落后，鄂温克牧民的文化生活非常贫乏，有的嘎查（村）的牧民几年看不到一场电影，更谈不上其他文化娱乐，一到夜晚，“一盏马灯一瓶酒，对灯豪饮，一醉方休”。
党的十一届三中全会以后，鄂温克千里草原牧区进入了空前兴旺发达的新时期，牧业生产迅猛地从无到有发展，群众生活水平大大提高，在各级党政部门的关怀支持下，全旗各苏木都建起了文化站，其中“房舍、人员、经费、活动”四落实的占50％。旗文化局每年拿出3万多元专款作为各文化站的人员开支和活动经费。各文化站普遍拥有手风琴、电子琴、收音机、扩音机、发电机、电影放映机等设备。文化站建立后，用广播、图片等形式宣传政策、法制，开展文化补课、智力竞赛、游艺体育、联欢舞会等活动。文化站的同志们还根据牧区群众居住分散，交通不便的特点，经常深入嘎查开展活动。他们每到一处，除组织牧民借阅图书、看电影、参加“草原舞会”外，有的还为群众修理收音机、录音机、拖拉机等，也有的为牧民摄影。
各种文化活动的开展，丰富了广大牧民的业余生活，同时也减少了酗酒闹事的现象，促进了社会风气的好转。一位苏木党委书记深有感触地说：“过去我们这里的年青人没有什么文化生活，多以喝酒取乐，经常发生打架斗殴事件，1985年全苏木发生各类刑事案件14起。自文化站的各种活动丰富起来以后，年青人们都被吸引了过来，喝酒闹事现象大大减少，社会风气也明显好转，1986年没有发生一起刑事案件。”
时间在不知不觉中流失，晚会在民族舞和交谊舞的不断交替中进行。辉苏木文化站站长其木格同志告诉我们，象这样的舞会他们每月至少要举行两次。每逢国庆、“三·八”、“五·四”、春节等节假日，舞会更是必不可少的联欢项目。这时，一首熟悉的草原民歌响在我的耳边：
“美丽的夜色多么沉静，
草原上只留下我的琴声。
想给远方的姑娘写封信，
可惜没有邮递员传送……”
草原夜晚的沉静被五彩缤纷、欢歌笑语所代替。（附图片）
　　鄂温克青年们跳起民族舞，欢度美好的草原之夜。
本报记者　卢传友摄