奇在朴素　美在真实——看话剧《黑色的石头》有感 [复制链接]

第5版(文艺评论)
专栏：

　　奇在朴素　美在真实
　　——看话剧《黑色的石头》有感
　　方杰
乍一看这个剧名，就不容易引起人们的注目，因为它太没有噱头了。其实，这个戏正象它的名字那样朴实，没有高调，没有悬念，也没有挑逗。然而出乎意料，在看戏的过程中，每一个场次，都使观众情不自禁长时间地鼓掌。大庆市话剧团演出的这个戏的确创造了一群活生生的人物形象，朴朴素素，平平常常。而这平平常常正是这出戏的“奇”。它的魅力恰恰就在这平常朴素之中，或者说美在真实之中。
以反映工业为题材的话剧，过去基本上已经形成了一种固定模式，其影响至今余势未尽。这种模式大体把矛盾建立在生产过程中的先进与落后的斗争上，各种人物基本为演绎主题而设。矛盾的解决即是戏剧的结局，不用说，观众从开始就明白，斗争的结果一定是先进战胜落后。人们通常把这叫作“问题剧”，往往就把这种戏同枯燥乏味联系起来。而话剧的“危机”，在我看来，就是从这种“问题剧”开始的。
《黑色的石头》的成功，就在于它冲破了这种模式，而以崭新的姿态立于话剧舞台，使人耳目一新。应该说《黑色的石头》是对过去那种“问题剧”的一种超越。它恢复了话剧的本来面目：艺术就是艺术，戏剧不是为研究和解决生产问题而作，而是对人的灵魂的发现和表现。
这个戏并不追求形式的花哨，也不歌不舞，它的特点是“象生活”，而“象生活”的形式却是更见功力的。如果说这个戏有新意，那首先就是因为作者对生活深层变化的把握和艺术观念的更新。戏是放在一种特殊环境下处理的：在一块蛮荒的平原上来了一支石油钻探队伍。这里没有人烟，没有娱乐，没有女人。工人们除了干活，生活是单调的。于是乎就出现了工人们在休息日要进城去看女人；打扑克输了钻桌子；酗酒打架……出现了种种奇怪而矛盾的事情。一个共产党员，同妻子9年两地分居，多次请调不成，便去送礼，结果转了一天却不知道给谁，然而作为一个共产党员，又常常因此陷入自责，这种精神的痛苦，使他象背上了沉重的“十字架”。被称为“小红袄”的彩凤，备受丈夫虐待，爱上了石油工人大黑。他们爱得那么深沉，那么纯洁，但这爱虽合人情却于法不容。老队长是第一代钻井工人，他念念不忘“传统”，却受到工人们的嘲笑，大家要求他辞职，然而当这位已经跟不上形势却仍然忠心耿耿的老同志以身殉职后，工人们又那么怀念他，甚至给他的英灵下跪。生性温良的青年工人庆儿，爱雁如命，恰恰是他最尊敬的师傅在一时愤怒下杀死了这只大雁，庆儿几乎要跟他拚命。他抱着死去的大雁号啕大哭的情景，不禁使人泪下。在这里，你可以判断孰是孰非，却不能按过去那种标准简单地说出谁是“好人”，谁是“坏人”。这就是生活。而生活本来就是这样复杂纷纭的。恰恰在这一点上，这个戏真正领会了现实主义的真谛。它的生命和魅力就在真实。正是由于真实，使我们看到了工人们是在怎样艰难的条件下工作着，奋斗着；又是在怎样困苦的环境里生活着，坚持着。从某种意义上说，这个戏既透视了历史，也透视了现实，同时透视了社会的弊端。正是从这里，我们感受到这些工人是那样的善良，友爱，不惜牺牲。尽管他们发牢骚，不免粗鲁，但是灵魂都是美好的，对生活是热爱的。也正是从这里，我们感受到改革的必要性和迫切性。
据我的经验，看一个好作品，大体主题都不会一目了然的。含而不露为上乘。那么，《黑色的石头》表现了一个什么主题呢？似很难用几句政治概念来概括。不同的观众可以认为它颂扬了工人阶级的优良品质，认为它表现了善与恶的搏斗，也可以认为它是对于不正之风的批判，或是对“传统”式保守习惯的冲击，等等。也许这正是它的深刻之处。