说“费厄泼赖” [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

说“费厄泼赖”
黄裳
对这次全运会辽鲁足球队一场不正常的比赛说过一点意见后，不久就又看到辽宁的报纸上发表的许多报道与评论，一致对竞委会给予两队的处分表示不能接受，举出了种种理由，其中最突出的是认为这场比赛是无可非议的，打防守反击不能算是消极。说足球比赛如同作战，不能单靠实力，还要有“灵活机动的战略战术”，还引用了孙子兵法“能因敌变化而取胜，谓之神”的话，说明“利用规程淘汰一个强劲对手”的作法是理所当然的。……
把赛场比作战场，本来就有些牵强，因为在赛场上出现的对手，并非势不两立你死我活的敌人。而有讽刺意味的是，这里对手恰恰变成了朋友，彼此运用的是相同的策略，利用的是对双方都有利的比赛规程，他们携手斗争的方向转变了，对方必然落在密切注视着全运会的广大观众头上。人们被愚弄了，不能不引起愤慨、抗议，这才是这场“喜剧”的真正可悲之处。
60年前鲁迅先生发表过一篇著名的文章《论“费厄泼赖”应该缓行》，可见在那时候就有人提出这种主张了。可惜的是林语堂先生有意或无意地模糊了斗争的阵线，主张对敌对阶级也要讲究绅士风度，主张不打“落水狗”。这当然是错误的。至于“费厄泼赖”（Fair Play）本身，则是一种体育比赛应该普遍尊重的光明正大、排除一切不正当手段的精神，鲁迅先生也说“当然是要的”，只要不胡乱运用于社会生活和党派斗争中就是。这里关键是看清“对手”。在体育场上，有的只是竞争的伙伴，同一条体育战线上的同志，有什么理由不执行公正比赛的精神呢？要讲“费厄泼赖”也是有条件的，必须你也讲我也讲，大家才能有共同的语言。看来体育界极有必要注重道德素质的培育，只有在这坚实的基础上，体育水平和赛风的提高才能是踏踏实实的。
我们的老祖宗给我们留下了一种沉重的礼物，那就是地方观念和由此而衍生出来的行帮意识。试看大城市里就曾有过各种会馆，同乡会也数不清。它们的产生也大抵有着社会的历史的原因，也不是一点好处也没有。不过那缺点也是显而易见的。偏狭、保守、护短、排他……为我们前进的道路上增添了许多障碍。这许多都是应该逐步摆脱、排除的。对此，“费厄泼赖”应该也是一副良药，而且也不只是在体育界才是如此。