庄子属于小生产阶层 [复制链接]

第8版(每周文摘)
专栏：

　　庄子属于小生产阶层
“庄子是没落奴隶主贵族思想的代表”，“庄子主张复辟倒退”，这是多年来哲学史家和文学史家得出的几乎一致的结论。李回在《人文杂志》1987年第6期上撰文提出不同的看法：
第一、庄子生活在春秋战国的历史大变革的时代，他同死抱住周礼不放、主张复辟倒退的儒家不同，强调事物的不断发展变化。他反对“尊古而卑今”，反对行古于今。他认为“圣人之言”是“古人之糟魄”，“礼义法度，应时而变者也”，坚决反对复辟倒退。
第二、与儒家的“法先王”观相反，庄子对当时儒家推崇的尧舜禹汤文武周公，甚至传说中的神农黄帝都是否定的。其先王观是顺应时代发展的。
第三、庄子对以礼为核心的孝悌忠信、仁义礼智等维护奴隶制的宗法制的伦理道德观念也进行了深刻的揭露与批判。他认为仁义是为窃国大盗的诸侯国君服务的，怎能说他要复辟倒退到奴隶社会去呢？庄子幻想至德之世是“万物群生”、“禽兽成群”、“其卧徐徐、其觉于于”、“其生可乐、其死可葬”的社会，这是他不满现实、愤世嫉俗的一种表现。庄子在描绘这种社会理想时，把它托之于远古，表现了他对原始社会自由生活的向往，这是对当时黑暗现实的否定和对平等自由的追求。
庄子对平等自由的社会理想的追求是非常突出的，这在当时不可能是没落奴隶主阶级所有的，也不是新兴的封建地主阶级所有的，只能属于小生产阶层，只能是当时社会一部分下层劳动者的思想的反映。