朔方的阿訇们 [复制链接]

第4版(政治·法律·社会)
专栏：民族地区纪行

　　朔方的阿訇们
本报记者 向兵
１９８５年９月，宁夏同心县政府礼堂里，教师节表彰大会的气氛隆重热烈。突然，一阵骚动，人们的眼睛转向了会场入口处，一队胡髯花白的老阿訇，抬着七块黑漆金字大匾走了进来。一位宗教界上层人士走到话筒前，指着“乐育英才”、“辛勤耕耘”的匾额说道：“老师们，几十年来你们为回族人在文化上翻身费尽了心血，我代表穆斯林向你们深深地鞠一躬。”会场沸腾了，人们鼓掌，惊喜。县一小高生栋老师说：“我从教３０多年，何曾见过阿訇给教师鞠躬。”
是呵，阿訇和教师似乎本来就是两种对立的社会存在。前者要用伊斯兰教义和《圣训》教化穆斯林后代；后者却在所传授的文化知识里，告诉所有学生世上本无神。在西北采访期间，记者曾不止一次听说，有信教群众千方百计把孩子送进清真寺念经当满拉（阿訇的学生），以期家里出一个受人尊敬的阿訇。也有阿訇训导教民：“学校的书不念没啥，《古兰经》不念那可违背了依玛尼（回民立身的根本）。”因此一些地方寺院里的小满拉多于课堂上的学生。
然而，在信教回民占全部人口１／３的宁夏，清真寺里的阿訇们却告诉教民：“求知识乃穆斯林男女的天职。”当然他们引用的仍是“先知”的教诲。在回民聚居的同心、吴忠、平罗、海原、泾源等县（市），都建立有以宗教人士为主的民族教育促进会。集资办校、动员学龄儿童入学、检查清真寺里有无念经的儿童，是教促会的主要任务。虎夫耶教派洪门创始人第三代后裔洪维宗，一下拿出４万元，办起了全宁夏第一所女子中学。使得那些好不容易顶着议论读过小学四、五年就得回家戴上盖头的乡村女娃娃，终于也能远离家门，在一个新的天地里编织自己美丽的梦幻了。西吉县宗教上层马家福是山庄小学的名誉校长，这所回民小学是他筹资倡办的。
１９８２年初，同心县领导找来全县有名的阿訇，掰着指头告诉他们，几十年来同心的土地没见增多，人口却增长了几倍，粮食产量提高了，但落到每人头上的，并不比原来多。末了，一句话，请他们协助宣传计划生育。县领导的一笔账，触动了马成才的心思。他想到身边那些司空见惯的家庭，谁家的娃娃不是一炕一炕的？是该控制人口了，不然民族的素质怎么能提高！但是，这位执教５０多年的老阿訇，深知要穆斯林们转过这个弯来太不容易啦。穆斯林们从来都认为“该养多少娃，那是真主散（赐）给的。”真主的旨意是不可改变的。回族妇女讲求“青丝不见青天，家女不见外男”，露出“羞体”让人做手术，那更是大逆不道。西吉县一回民妇女就因做了绝育手术，被斥为“违背了依玛尼”，不让上井打水，不准参加宗教活动。
然而，马成才毕竟是造诣颇深的伊斯兰教学者，他在浩瀚的经卷中，找到了“先知”们关于计划生育“使得”的话。他连夜把它们辑印成册，四方散发，到处宣讲。有了“圣训”，李国华、杨生成这些德高望重的大阿訇，也解除了“心头的疙瘩”。在“祭礼日”这样的场合，他们理直气壮地讲起计划生育来，并带头把自家的媳妇、已婚女儿先后一个个送进了医院。众人仰望的阿訇们带了头，穆斯林们还有什么话好说。１９８２年，回民人口占８０％的同心县，人口自然增长率从上一年的４０‰左右，一下降到了２８‰，１９８６年这个县自然增长的人口只有１３．５‰，低于全国平均线。
“宗教界在计划生育上，起了大作用。”自治区计划生育委员会主任尹中昶这样对记者说。全区２０００多阿訇，人人宣讲计划生育，不少人的亲属带头实施，有力推动了在穆斯林中实行计划生育的工作。１９８６年，宁夏回族自治区伊斯兰教协会，光荣地进入全国计划生育先进集体之列。他们的经验还在巴基斯坦等国广为传播。
记者在韦州清真寺见到了马成才阿訇。老人正要动身去外乡的一个诊疗所看病。记者只好随车采访。在车上记者提议老人去县医院治疗一段时间，老人连连摆手：“使不得，使不得。眼下正是穆斯林结婚的时节，我要把住结婚这一关。”根据教义，穆斯林男女有早婚的传统，只要有阿訇到场念过“尼卡哈（结婚证词）”就行。可是如今不到法定婚龄，没有结婚证，阿訇就不给念“尼卡哈”。“国法大于教法。”老人在车上给记者讲起婚姻法、继承法、刑法、民事诉讼法和伊斯兰教法的不同规定来。老人和其他阿訇一样，进过区伊协办的普法学习班。老人告诉记者，现在阿訇想的事多着哩，宣传国家法令，搞好民族团结，调解民事纠纷，以寺养寺减轻群众负担，种草种树绿化国土等等，都要考虑。
“宗教界要为四化建设服务。”年过八旬的区伊协主任穆易兰，指了指面前的经卷对记者说：“这是我们的口号，也是每个穆斯林的义务。”