欣迎春节话春联——访刘叶秋 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

　　欣迎春节话春联
——访刘叶秋
常立
刘叶秋，我国辞书学与笔记小说研究家。现任商务印书馆编审、中国楹联学会顾问、《辞源》主编之一，主要著作有《中国古代的字典》、《类书简说》、《古典小说论丛》、《历代笔记概述》、《魏晋南北朝小说》、《孔尚任诗与〈桃花扇〉》等十余种。
记者：春节到了，当人们辞旧迎新之际，春联给新春增添了喜庆的文化气氛。对联在我国有悠久的传统，据说已有１０００多年的历史，请您先谈谈对联的历史好吗？
刘：好的。在对联中，春联属于门帖的一种，它的渊源，应该远溯到“桃符”。古代传说，东海度朔山有大桃树，其下有神荼、郁垒（音伸舒、郁律）二神，能镇鬼驱邪。所以，古人在元日，在桃木板上书画此二神的名字或形象，置门旁以避邪祟。题对联于“桃符”，据宋人笔记说，始于五代的后蜀：孟昶初命学士执笔，以其辞不工，乃自题曰：“新年纳余庆，佳节号长春”，被认为是我国最早的一副春联。至宋，过春节贴联语，渐成一种民间习俗，王安石的《元日》诗：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，足以证明这一点。
记者：随着对联的日益发展完善，做为一种成熟的文艺形式，对联的用途逐渐广泛，名山胜境，园林宫殿，楹联与祖国风光相映生辉；三教九流，七十二行，也各有适合自己需要、情趣各异的对联。您可否就对联的作用和特点来谈一谈。
刘：以对联为人祝寿或自述，宋已有之。如朱熹即曾自书对联，传说赵孟頫过扬州迎月楼，题联曰：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。”主人大喜，送他紫金壶答谢。友朋投赠，园林题署，厅堂点缀以及店肆开张等等，都可用对联来表情达意，各适其宜，不拘一格。像旧时的“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”一联，就合于商人的口吻，为各种店铺所通用。
对联是贴于楹柱或悬于厅堂的，因此很讲究书法艺术，要求文学与艺术的统一。而其产生则得益于诗。我国单音节的方块字，对偶形式的诗是对联形成的条件和基础。《诗经》中已有许多对偶句，如“投我以桃，报之以李”，即为偶句，而上下文还不避重字。由汉魏以来的五、七言古诗和六朝的骈俪文演进而成的唐代律诗与四六文，对偶形式愈趋整齐，音韵平仄越发协调，更于对联的出现和发展有直接的影响。如唐王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之句，音节铿锵，意境悠远，对仗之工，已全如后来的对联。
记者：诗文作品，特别是诗，的确是对联的源头活水。无论形式或表达的思想、情感，对联都是与诗一脉相承的。许多脍炙人口的佳联妙对，或雅或俗，都体现了我们民族生活的智慧和审美情趣，进入了诗的境界。
刘：撰写对联虽似小道，却是一个人学问、胸襟、见识、文学造诣的集中体现。作好对联不只是研究平仄、推敲对仗的问题，而要有全面的文史修养和高见卓识。见识超卓，则不求工而文自工。像昆明大观楼长联之气势雄伟、吐嘱不凡，许多自述、悼亡和名胜联语，至今为人所称道，也都在于能见真才和真情。而那些皇室宫殿的应制颂圣之作，能有几人记住它们？倒还不如那流传众口的小铁匠铺联：“三间东倒西歪屋，一个千锤百炼人”，对比鲜明，形象生动，给人以寓雅于俗的突出感受，胜过一篇千字的文章。
记者：对待传统文化，确实有如何扬弃的问题。从１９８３年以来，中央电视台等单位一年一度春节征联活动，起了继往开来的倡导作用。您是历届评委，认为佳联标准应有哪些：
刘：近几年来，对联受到人们的普遍重视，确实和中央电视台等单位的倡导有密切关系。中国楹联学会的成立，许多有关楹联书籍的出版，山西《对联》杂志的创刊，以及历次征联得到群众广泛而热烈的支持，都足以说明这一点。北京大学几位老师编了一部达４００万字的《中国楹联大典》，已在近期发排，也可见编者和出版社的魄力。楹联之成为大家喜闻乐见的文艺形式，即在于它能使人增长知识，提高文化修养，丰富文化生活。我认为，继承传统与推陈出新应该并重。继承传统主要是继承具有民族特色的形式，掌握固有的文字技巧，使作品具备一定的艺术性；推陈出新，是要反映时代风貌，表现新的思想内容，不是降低对联的艺术水平。所以标准只有两个：第一是要讲究平仄、对仗，注重文采，否则就成了分两行的标题，而非对联；第二是要内容新颖，主题鲜明。历次春节征联中都有合于这两个标准的佳作。如第三届迎春长城主题征联中的一联：“崇山西越，沧海东临，明月雄关，犹想当年鼙鼓；晓色晴开，春风漫度，柳枝轻笛，还听今日笙歌。”概括性、形象性、音乐性，可谓兼而有之，堪称压卷之作。
记者：新春佳节，请您为读者题一副春联，好吗？
刘：好，我这里不揣浅薄，试作一副，以俚语表示祝颂的意思，请大家指正；并标上平仄，以供初学撰联的同志参考：
丽日当空，喜玉免先驰，小康仄仄平平，仄仄仄平平，仄平初步；春风送暖，值金龙继舞，平仄；平平仄仄，仄平平仄仄，伟业方兴。
仄仄平平。
（附图片）
苗地画
钱君匋书：
删繁就简三秋树，
领异标新二月花。