泥土中站起的“艺术家”——大连金州区农民演出团晚会观后 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

　　泥土中站起的“艺术家”
——大连金州区农民演出团晚会观后
李伟
最近到北京的大连金州区农民演出团的表演，使首都各界观众被这群带着一身泥土气的“艺术家”们的动人风采所震惊。你看，由得胜乡农民组成的一支不足３０人的管乐队，在解放军军乐团的帮助下，用了不足４年时间，竟排练了四五十个乐曲，能较高水平地演奏出像《载歌载舞的人们》、《骑兵进行曲》、《北京喜讯到边寨》等难度较高的军乐曲；而且能出色地演奏像《双鹰旗下进行曲》、《拿波里舞曲》（小号独奏）、《拉科茨基进行曲》、《卡门序曲》这样的世界名曲。在音准、节奏、声部的默契、旋律和感情处理上都恰到好处，使全场观众情不自禁地发出欢呼。这管乐的声音，是农民由内心发出的，他们想显示出农民也需要艺术，也能掌握文化，而且能吸收那些属于高层次文化的信心。正由于这样的一种心理，才使他们格外用心尽力。
《龙舞》是由友谊乡演出的。演员们都是菜农，打头舞彩珠的韩谦财已届７３岁高龄。只见两条龙在舞台上忽而遨游，忽而蜷曲，忽而盘柱，忽而腾飞，龙身游动浑然一体，看起来似乎龙的全身肌肉都在协调地颤动。由大孤山乡渔民们演出的彩灯舞《闹海》，在舞台上的暗光中出现了鱼、龟、蚌、蟹、鱿等海中动物形象，“它们”嬉戏、欢舞，热闹，优美，体现了渔民在劳动生活中所想像的那种海中仙境。《龙舞》是用锣鼓伴奏的，而《闹海》则使用了现代的电声乐器，前者渲染云水风雷的气氛，后者造成海中漂荡的效果。大孤山乡的姑娘和小伙子们演出的另一个舞蹈《单鼓舞》，５０年代也曾和首都观众见过面。男女演员们使用了特制的单面鼓，腰间拴挂着串铃，舞蹈动作热烈多姿，技巧娴熟，演员们身强力壮，焕发出农民青年的蓬勃朝气。晚会上还演出了声乐节目：湾里乡（这是个水产乡）阎凤的女声独唱《谁能比得上咱》和《九里里山疙瘩十里里沟》；登沙河镇（这是个苹果乡）冯淑云唱的《金州美》和《在希望的田野上》，都是歌颂农村生活的当代作品。她们各有特色，阎凤用民歌唱法，音质明亮淳厚；冯淑云的发声既是民歌的，又近似美声，婉转清脆，演唱如流水奔泻，神态活泼，怡然自得。这些演员的表演，动作朴实，情绪自然，有时甚至憨态可掬，极少浮华之举。
他们的演出团确实是土生土长的，都是些地地道道的农民；但他们体现了８０年代富裕农村新面貌，不是土里土气的。他们表演中体现出来的技巧、文化素养、对艺术和生活的理解，已经具有较高的水平，说明他们从狭隘的乡土中走了出来，用新的眼光看待自己的过去和现在。他们追求的不仅仅是丰衣足食，而是用自己的双手去创造文化，享受文化。金州区的农民所表现出来的这种农民的文化气魄，可以成为那些已经富裕起来或正在富裕起来的农民的一面镜子：如果富裕的农民不追求文化，那就永远不会成为现代化的农民，也不会脱离愚昧落后的境地。