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门外观“辩” [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 1988-03-01
第4版(政治·法律·社会)
专栏:

门外观“辩”
本报记者 卢小飞
辩经,是拉萨祈祷法会上令人瞩目的项目。每天由一名考僧答辩,安排在每日早、中、晚的斋会与干会之间,早上答辩《因明启蒙》、《释量论》,中午答辩《中观论》、《现观庄严论》,晚上答辩《律藏》和《俱全论》,这里既有佛教关于世界、人生,以及逻辑学、认识论等学说,也有出家人遵循的戒律和各种修养之道。
2月28日,祈祷法会进入到第4天,出场答辩的是色拉寺的晋美。9时左右,身披紫红色袈裟的僧侣们已汇聚松却拉广场参加答辩会。首日法会坐台答辩的是甘丹寺老僧达娃。也许最初人们还有些拘谨,上台提问的不太踊跃。而今天,竟有12个年轻喇嘛同时挤到法台前,争抢一个麦克风。比起严肃的达娃,晋美显得活泼风趣,面对1000多名席地而坐的僧众和厚厚几层围观的百姓,他谈笑应对自如。
比起冗长的经颂,这种辩经有声有色,短小精萃,不要说那些一遇诵经就偷懒打瞌睡的小僧,就连只会念“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”而对教义一窍不通的香客们也看得有滋有味。特别当发问者有意哗众取宠,做一些夸张的动作或发出“恰秀”、“嘿秀”的吼叫时,常常引得满场大笑。
辩经是僧侣生活的重要内容,而法会上的辩论又不同寻常,它是学僧获取拉然巴格西学位的最终途径。格西学位有4等,拉然巴最高,故而有人将其译为“博士”。西藏佛协副会长策墨林·单僧赤列则说:“拉然巴就是拉然巴,不是你们想象的博士!”不过,考取了拉然巴格西,就等于完成了显宗的必修课,可以专修更深一筹的密宗,在众人眼里就俨然是博学之士了。
辩经与一般学位答辩有相似之处,亦有许多区别。这里不设答辩委员会,但担任监考的高僧亦是满腹经纶的佛学权威;虽不是论文答辩,但其内容则全是学僧多年修习的经典。不同的是,发问者通常都是下级僧侣,打坐听讲的任何一位都可站起发问,也显示出宗教中自由辩论的气氛。它有一些规定动作,扬臂击掌表示要提问,当考僧辩赢则再次击掌开始新一回合的辩论。手背击掌则表示考僧出师不利遭到反驳,几经周折最终获胜。
本届坐台答辩者有8位,来自拉萨三大寺哲蚌、色拉和甘丹的有6人,其余两位来自佛学院和热堆寺。他们大都寒窗苦读数十载,因而两鬓斑白。哲蚌寺一位77岁的老僧去年曾败走考场,有记者问他,如果今年还考不上怎么办?“那有什么?明年再考!”老人流露出坚定的意志,真可谓壮心不已。
8位考僧去年11月均通过预考和众僧的评议,到今日可以说成竹在胸,但究竟首榜属谁,还待3月4日即藏历正月16日法会结束的前一天方能揭晓。
(本报2月26日关于拉萨祈祷大法会的报道,记者将3月5日误报为3月14日;2月28日将汇集大昭寺的喇嘛1262人,误报为1600余人。特此更正)
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