戏曲脸谱美学漫谈 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：美学杂俎

戏曲脸谱美学漫谈
翁偶虹
最近，中国戏曲脸谱艺术展览在北京中国美术馆开幕了。
戏曲脸谱是戏曲艺术独有的化妆手段，它有美化人物形象的艺术价值，也有其自己的美学内涵。它的美学内涵，既表现于它的个体，也表现于戏曲的整体，体现了中国民族传统美学的和谐观点。
脸谱形成的风格，立足于意象美学意识，与戏曲艺术中其他的组成部分一样，都是以意立象，象在意中。脸谱是表现人物的局部形象的，从脸谱的构图与敷色来看，它表现的局部形象，在似与不似之间。无论多么复杂、多么绚烂的五颜六色的脸谱，面上的各个部位，都能组织得很完备、很清楚。但是用它来印证生活中的人物，却又找不出这样的真实面目来。假若用中国画的画风来衡量，脸谱无疑是属于写意的画法。但是写意画的艺术手段，是在以意立象的前提下，纵笔泼墨，随心所欲地信手挥毫；而脸谱的构图，却不能像写意画那样的在脸上涂抹。它要求勾画的演员，画出刀斩斧凿的界位、清爽明晰的线条、色彩鲜明的勾填、笔锋犀利的描勒，形成既严谨又生动的面部图案。
例如我们经常看到的黑一色的包拯脸谱、白一色的曹操脸谱、红一色的关羽脸谱。黑、白、红原是生活中常见到的面部颜色，并不特殊。可是在脸谱的构图中，包拯却黑得连眉毛也看不出来，只能从“白眉翅”上来想像，更谈不上其它部位的纹理了。虽然在曹操粉白的面孔上，很清楚地看到眉、眼和鱼尾纹等，却又白得那样面无血色。关羽“重枣”之面，固有传说，而脸谱勾出来的神气，却又是蚕眉紧锁凤眼狭合，看不到半点笑容。这些脸谱，似乎距离生活中的人物面目太远了。然而当这些人物的行动随着剧情矛盾的发展，大开大阖地表现出来时，就会觉得只有这样的面孔，才像铁面无私的包拯、外宽内忌的曹操、忠义刚愎的关羽。赋予观众很强的感染力。
脸谱不仅以五性——说明性、象征性、评议性、性格性、象形性——夸张地辅助了人物形象的塑造，还与人物整体的化妆艺术，有着密切的联系。花脸人物，挂什么髯口，戴什么盔巾，穿什么服装，都是由人物勾画的脸谱而决定的。如包拯勾黑一色的黑脸，戴的是乌黑“相纱”（长翅方纱帽），挂的是“黑满”（黑色的满口胡须），穿的是龙绣“黑蟒”（黑色蟒袍）。如此一黑到底，并不觉得单调，反而更突出了包拯严肃正直的形象。曹操勾白一色的白脸，也挂“黑满”，戴黑色“相纱”，穿的却是龙绣的
“红蟒”（红色的蟒袍），以红、黑两色衬映白色，既突出了曹操的奸诈性格，也渲染了他那位极人臣、踌躇满志的跋扈之气。可见这些人物的整体形象，首先决定于脸谱，以个体的和谐之美，进而构成人物整体的和谐之美。
戏曲人物，分为各种行当，每个行当的人物，都有各自的化妆手段。都是通过艺术的化妆，完成他们各自的意象。各行人物，同台演戏，并不感觉那五颜六色的花脸人物，在其它行当的人物中独特突兀，格格不入。相反，人物与人物之间，在和谐的气氛中，显示出色彩调剂的效果。这是因为脸谱的勾画，原不仅仅限于花脸、丑角。最早的生行人物，也有许多勾脸的；晋剧的“红”，即是京剧的“生”。其所以称“红”，就是因晋剧的须生绝大部分都勾红脸。旦角也有勾脸的，与花脸脸谱同样复杂。可见脸谱的使用，是根据戏曲人物的需要而决定的。所以在今天的戏曲舞台上，脸谱虽为净丑所专有，但是它那和谐美，仍然表现于各个行当互相衬托的气氛之中。