中国女性的精神丰碑——影片《八女投江》观后 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：影视窗

中国女性的精神丰碑
——影片《八女投江》观后
曾镇南
鲁迅在《纪念刘和珍君》一文中曾这样写道：“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！”
看完影片《八女投江》（八一电影制片厂摄制，杨光远导演），我想起了鲁迅对中国女性的温情和勇毅的礼赞。如果鲁迅能够知道在他逝世一周年后发生的八女投江的惨剧，他会写出怎样的血痕鲜浓的文字呢！高峻的河岸上武装到牙齿的日本骑兵列成线阵，没有生路的八个抗联女战士沉勇决绝地向波涛汹涌的江心走去……这样惊天地泣鬼神的伟大，永存于中华民族的史册上。这样严峻的史事，是值得电影艺术家呕心沥血，一次又一次将它熔铸成艺术的丰碑的。
然而，这毕竟是一个艰难的艺术课题。
不仅因为确凿的史事升华为伟美的艺术形象本身特有的困难；也不仅因为50年代拍摄的以八女投江为本事的《中华女儿》已有的影响；更重要的是，在和平的日子里，在改革、开放带来的更加驳杂、活跃的社会心理基础上，怎样找到远去了的严峻史事与当代观众，特别是青年观众情绪的连接点。
真正的艺术家都是独具慧眼，知难而上的。在人们视为畏途的地方，《八女投江》的编、导、演以集体的艺术创造，完成了这一中国女性的伟大丰碑的建造。
我听到几位女性带着一种心灵的颤动，向杨光远导演表示她们的感激，感激他对中国女性的深切的同情和理解。影片紧紧地抓住了中国女性在抗日战争中的命运，非常细腻地贴近了女性特殊的体魄，特殊的生理、心理，特殊的困难和危险，流露出了对女性的浓郁的温情和纯洁的敬意。这种对战争中的女性的同情、理解和敬意，是一种流贯影片的感情的牵引力，既牵引着影片的镜头去贴近一个个特殊的女性性格，贴近她们的心灵世界，又牵引着80年代的观众的情绪，使他们沉入了酷烈的史事的深处。
在八个女性中，冷云、胡秀芝、杨贵珍这三个形象的艺术处理最见特色。
冷云是个知识女性，她的感情比较细腻，然而命运给她安排的感情的折磨也特别严酷。她的丈夫是伪警长，她却是个抗联战士，而且腹中还怀着丈夫的孩子。在民族大义和儿女私情之间，她毅然趋奉前者。但是在丈夫和孩子的死面前，她又不能没有内心的微颤。在要不要留下孩子的那一场戏里，爱与仇的冲突在冷云自己的内心进行得非常强烈。令人感动的是，在那样严酷的环境中，抗联这个集体比她自己还深地理解她。这是对伟大的母性的理解。像这样充满人性内容的理解，在我们的队伍中却曾一度失落净尽，这个女性的命运可以触发我们深沉的历史思索。
和冷云相比，胡秀芝的灵魂要算比较粗糙的了。她的生硬、粗暴和近于男性化的外形都是严酷的战争特有的产物。这个形象，如果肤浅地处理，很容易伤害她。但我感到了导演用温爱的灵指轻轻地照拂着她，从那性格外观的粗砺中发掘她作为女性的质直、率真和可爱。她对王皮袄的爱表现得含蓄而有特色。她对幼女王惠民的母亲般的爱护、关照里，含着补偿自己失落的爱的潜意识。在这些地方，这个形象又是细腻的。
杨贵珍这个形象也令人难忘。她怀着对被杀害的丈夫的深沉的爱走入抗联。她是一个得到过幸福爱情的、美丽而活泼的年轻女性。她的洋溢着的生命力和对青春的美的追寻，和抗联的严格纪律和严酷环境发生了矛盾。她任性，她犯纪律，她赌气，她几乎开了小差，但她那种女性特有的美和活力却照耀着银幕。
这是一部充满着庄严的、神圣的感情的影片。在看片的过程中，我感到自己逐渐被从世俗生活所造成的精神麻痹中震醒，体验了一种久违了淡忘了的、崇高的、舍生取义的精神境界。这种精神境界不仅仅由理性的刚硬的信条构筑而成，而且充满了感性的魅力，具有丰富的人性内容。